Posts Tagged ‘論語’

無倦(むけん):倦むこと無かれ

月曜日, 7月 5th, 2021

解散した盛和塾の機関誌『盛和塾』の22号(1997年7月発行)を先週読み直しました。その号には住友生命の社長や会長を務めた新井正明さんの文章が掲載されており、論語の「子路、政を問う。子曰わく、之に先んじ、之を労う。益を請う。曰わく、倦(う)むこと無かれ」という句を紹介しています。そして、ここにある「倦むこと無かれ」というのが大事だと強調しています。

同じ文章の別のところには、カール・ヒルティの「人間には怠け心があるのは当然だ」という言葉も引用し、皆が怠け心があるのはしかたがないが、そこを押さえて「無倦(むけん):倦むこと無かれ」を守っていくことが大事だと説いています。

肉体を持つ限り、人も肉体を守ろうとする本能に支配される部分があります。しかし、五欲を抑え、理性を発揮できるところが人間の特長であり、人として生まれてきたからには少しでも利己を抑え利他を発揮させることが人生の目的に近づくことなのであろうと思いますし、そう思いそう行動することに「無倦」であることが大事なのだろうと思います。

 

 

 

 

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新型コロナの今だから新たに学び始める

月曜日, 1月 11th, 2021

英国BBCのサイトの記事に、新型コロナで閉ざされた世界となった今、語学の勉強を始める人たちが増えているというのがあるとツイッターで紹介されていました。(https://www.bbc.com/worklife/article/20201230-why-are-we-learning-languages-in-a-closed-world

実は私もこの口で、昨年の2月下旬くらいから中国語検定試験を目指す気持ちになり、ゴールデンウィークを挟んだ前後の緊急事態宣言の自粛期間中にZoomなどのオンラインツールを使って学習の世界を拡げ始めました。

そういえば、昨年の春は語学に限らず色々な分野でオンライン教材を無料で提供する動きもありました。しかし、自分の自由になる時間は限られていますので、やはり一番興味が向いている対象だけしか続いていません。

オンライン学習の良さの一つは、地域という枠を越えて同好の士とSNSを通じあえることです。孔子は、「有朋自遠方来、不亦楽乎」(遠方から同好の友がやってくるのも楽しいものだ)と書いていますが、孔子の時代は長い距離を徒歩で移動していたのが、今はインターネットで瞬時につながりますから、孔子が今の時代に生きていたらずっとパソコンに釘付けでしょう。

孔子は先ほどの言葉の前に「学而時習之 、不亦説乎 」(学んだことを身につけるは喜ばしいものだ)とも書いています。語学に限らず、何かを学び身につけること、そして同好の士と交わること、これが今の時代の一番のお勧めです。

 

 

 

 

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中国語に興味を持った理由 1.中国の古典文化に興味があった

火曜日, 6月 30th, 2020

中国語、そして中国に興味を抱いた理由はいくつかありますので、ひとつずつ紹介します。

史記や三国志などを読んで中国の古典に興味がわいていたこと、そして論語に代表される儒教思想にも興味があったこと、これが第一の理由です。

日本語でよく使われる成語の出所が史記を読むことでわかったりするのは大変興味深かったことですし、論語の中の人間ドラマも興味深いものでした。
できるなら、邦訳ではなく原文でそれらを読んでみたいという思いがわいてきました。
(実際には、漢文の読み方の方が理解が早いと後で思い直しましたが・・・)

中国語の勉強を初めてしばらくしてから、「大地の子」のNHKドラマを見、また本を読み、文化大革命時代の中国を知り、そして、2006年の北京師範大学教授于丹(ユーダン)氏による「論語」ブームを知ることとなりました。

 

 

 


 

 

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六十而耳順、七十而従心所欲不踰矩

金曜日, 4月 19th, 2019

六十而耳順、七十而従心所欲不踰矩

孔子の論語、第2章「為政第二」の4番目の一節です。
有名なこの章句の一節でした。

子曰、吾十有五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而従心所欲不踰矩

 

六十而耳順は、60歳にして人の言うことに素直に耳を傾けられるようになったということです。

昨日、自分に対する他人の評価と自分の評価が違うことが多いという話をしましたが、他人の話に耳を傾けられるのが、孔子にしても60才だったのですね。

そして、七十而従心所欲不踰矩

70才になって、自分の心の思うままに行動しても、人に非難されるようなことがなくなったということで、昨日の話の、あの人は〇〇な人だの〇〇が否定的な言葉ではなくなるということですね。

孔子は紀元前500年あたりの前の人で、今から2500年ほど前の人。
長生きしないと人生の成長が味わえずもったいないですね。

 

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中国語を始めた動機 2

日曜日, 4月 7th, 2019

中国語を勉強し始めた動機は、論語を中国語で読むとどういう感じなのかを知りたかったからという昨日の「中国語を始めた動機」の続きです。

「子曰 学而時習之 不亦説乎」は中国人にとってもやはり古文であり、現代中国語の表現とはことなっています。古文の知識のない中国人にっとっては、「なにか学ぶとか習うとか言っているが、それがどうしたと言っているんだろう?」というような解釈じゃないかと思います。

「子曰」の子は孔子のことであり、日は話すということで、現代中国語では「孔子説」となります。

「学而時習之」、「学」は現代中国語でも「学」で大丈夫ですが、通常は目的語を伴います。孔子は古来からの教えを学ぶということを言いたかったのではないあkと思います。
「而」は文語文の接続詞、「そして」ぐらいの意味でしょう。
「時習之」の「之」は語調を整える助詞という説があるようです。「時」は「思い出した時」ではなくて、「常々」という意味合いでしょう。「学んだ」ことを「常々復習(実践、血肉化する)すること」という意味合いでしょう。
ということで、「学而時習之」は現代中国語表現だと「学(先人之訓)而且常々習(血肉化)」というところでしょうか。

「不亦説乎」の「不亦・・・乎」は「また・・・ではないか」という構文で、現代中国語では「不是・・・嗎」となるようです。「説」はどうやら「悦」のようです。
ということで、現代中国語では「不是悦嗎」となります。

つまり、現代の中国人が「子曰 学而時習之 不亦説乎」という論語の章句を目にしたときには、今までの学習から、「孔子説、学(先人之訓)而且常々復習它、不是悦嗎」と頭の中で変換されているのではないかと思うのです。

なお、簡体字では「孔子说、学(先人之训)而且常々复习它、不是悦吗」という表記になります。

昨日、今日となぜこのような話をしているのかという理由は明日お話しします。

  

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中国語を始めた動機

土曜日, 4月 6th, 2019

2011年4月から中国語の勉強を始め、さぼりながらも今に至っています。
ながらく年間30回(1回90分)の授業をときどき休みながら受講するというような状態でしたが、昨年の秋からはラジオ講座を聞くようになり、短時間でもほぼ毎日中国語に接するようになり、だいぶヒアリング力が上がってきたように感じます。

中国語を始めた動機は、「論語を中国語で読むとどんな感じなのだろう」というものでした。中国語を始める以前に論語の勉強を若干しており、そう思ったのです。

例えば、論語の冒頭の章句、
「子曰 学而時習之 不亦説乎」、
これは漢文の授業で、
「子(し)曰(いわ)ク、学(まな)ンデ時(とき)ニ之(これ)ヲ習(なら)ウ、亦(また)説(よろこ)バシカラズヤ」、
と勉強しましたが、これを中国語で読むと、
「zĭyūeズユェ xuéérshíxízhīシュェアーシシジ búyìyuèhū ブイユェフ  」、
という感じの発音で、これは中国語を少し勉強してピンイン(上記のアルファベット部分)という発音記号を理解すれば発音できます。

ただ、これは発音通りに読んだだけで、動機となった「論語を中国語で読むとどんな感じなのだろう」とは、こう読んだのを一般の中国人はどのように感じるのだろう、理解するのだろうということでした。

この話、明日に続きます。

  

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無倦(むけん) 倦むことなかれ 続き

土曜日, 7月 7th, 2018

昨日紹介した論語の句の解説、感想の続きです。

白文:子路問政、子曰、先之労之、請益、曰、無倦.
書き下し文:子路、政を問う。子曰く、これに先んじ、これを労す。益を請う。曰く、倦むこと無かれ。
口語訳:子路(しろ:孔子の弟子)が政治について質問した。孔子が答えられた。「人民の先頭に立って労働し、人民の苦労をねぎわるのだ。」子路はもっと教えてくださいと言った。先生は言われた。「飽きることなく続けることが大事だ。」

なぜ、孔子は、「無倦、倦むこと無かれ、飽きることなく続けることが大事だ」と言ったのか?
それはやはり人には皆怠け心があるからだと、機関誌「盛和塾」22号(1997年7月号)で住友生命名誉会長であった新井正明さんはいっています。

この図を見れば、「怠け心」という動物の持つ本能に負けず、人間の理性を持って前に進んでいくことが大事であることが一目瞭然で、「無倦、倦むこと無かれ、飽きることなく続けることが大事だ」ということがわかります。

 

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無倦(むけん) 倦むことなかれ

金曜日, 7月 6th, 2018

一昨日、前に進むから試練や苦しみがあるのだと書き、その前の日には、諦めないことが大事だと書きました。今日の「無倦」はそれに通じます。

「論語」の言葉です。
白文:子路問政、子曰、先之労之、請益、曰、無倦.
書き下し文:子路、政を問う。子曰く、これに先んじ、これを労す。益を請う。曰く、倦むこと無かれ。
口語訳:子路(しろ:孔子の弟子)が政治について質問した。孔子が答えられた。「人民の先頭に立って労働し、人民の苦労をねぎわるのだ。」子路はもっと教えてくださいと言った。先生は言われた。「飽きることなく続けることが大事だ。」

諦めることなく、そして飽くことなく続けていくからこそ、進歩があるのです。

 

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私の時間の積み重ねの一例 中国語

土曜日, 1月 20th, 2018

 このブログの一昨日の記事「重要なことを習慣に組み込む」で、論語の一節を紹介しました。

 渋沢栄一の「論語と算盤」を読んで論語に興味を持ったのが2010年。
その年に論語の勉強会に参加しました。
そうしているうちに、論語を中国語で読んでみたいと思うようになり、2011年から中国語の勉強を始めました。

 中国語の勉強は毎週1回ペースの休み期間ありの年間30回ほどの勉強ではあまり上達はしませんが、一人で中国へ旅行できるくらいにはなり、また、中国語の歌はカラオケでネイティブ並みに歌える曲が何曲か持てるようにもなりました。

 話しを戻します。一昨日、論語の一節を紹介した時に、そういえば中国語の勉強を始めた動機は論語を中国語で読もうと思ったことだと思いだし、youtubeで論語の中国語朗読を聞いてみたところ、だいたい理解できる感じで、1つの章句は数回の練習で朗読可能でした。

 ただ、今となって思うことは、「巧言令色、鮮矣仁」(中国語読みの発音記号ピンイン表記 Qiǎoyánlìngsè, xiān yǐ rén)と中国人に言っても通じないということです。
日本人が古事記の一節を突然言われてもびっくりするのと同じことですね。

 

 

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重要なことを習慣に組み込む

木曜日, 1月 18th, 2018

人生という限られた時間のなかで、どんな時間を過ごしたかによって人生が決まるのであれば、人生にっとて重要なこと、大事なことを積み重ねていく必要があります。

しかし、多くの人は重要なことより予定されている目先のこと、言葉を変えると緊急なことを優先してしまいがちです。

であれば、人生にとって重要なこと、大事なことを目先の予定に組み込んではどうでしょう。

このブログで6年ほど前に書いた「」には、

「『子曰、性相近也、習相遠也』という章句が論語にありますが、これを意訳すれば『習慣は才能を超える』ということであり、論語を座右の銘にした渋沢栄一も、その渋沢栄一を尊敬したドラッカーも、『良い習慣を身につけ、悪い習慣を捨てよ』といっています。」

と、書いていました。

 

 

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