Posts Tagged ‘真善美’

心純見真 その4

水曜日, 7月 29th, 2020

機関誌『盛和塾』129号(2014年10月)の記事に稲盛和夫北京管理顧問有限公司董事長の曹岫云さんによる「稲盛哲学はどこから生まれたのか」という記事の中に、本日のタイトル「心純見真」という中国語の成語がありました。曹さんはこの意味を「純粋な心を持っていれば本質を見ることができる」と説明しています。

ここまで「宇宙の本質」について仏であり、真善美といえるのではないかと書いていました。
真善美について語ると長くなりますが、以前台北で映画「サウンド・オブ・ミュージック」のタイトルに「真善美」とあり、なるほどと思った記憶があります。

宇宙は仏であり、真善美であり、そこには純粋というイメージも重なります。

話が回りくどくなりましたが、純粋な心を持っていれば、宇宙つまり本質と共鳴、つながることができるということが、「心純見真」ということなのだと思います。

 

 

 


 

 

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一芸に秀でる者は万般に通ずる

日曜日, 7月 7th, 2019

昨日、我々も含めてこの宇宙に存在するもの全ての根っこはビッグバンの時の素粒子にたどり着く、そんなことを書きました。

そのような宇宙において、何か一つの事を極めるということは、宇宙の本質とつながることなのかなと思うのです。そして、そうであれば、何か一つの事を極めることができのたであれば、宇宙の万般につながるのではにかと思うのです。

宇宙の真理、原理原則、それを体感、会得することで、いろいろなことが見えてくるのでしょう。
そして、たぶん、宇宙の真理、原理原則というものは、真善美といいう性質なのだと思います。

*残念ながら、未だに想像の世界です。

 

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真我と真善美と自我

土曜日, 7月 6th, 2019

現在も成長発展している宇宙は138億年前のビッグバンから生まれたといわれています。
素粒子から水素やヘリウムが生まれ、そこから太陽のような星が生まれ、その爆発と共に様々な原子が宇宙に広がる・・・、そんな感じで宇宙は成長発展してきたようです。
(詳細はこちら http://s-park.wao.ne.jp/archives/2213

上記のリンクで村山さんは、私たちの体は星屑であると表現していますが、私たちだけではなく、宇宙のすべてのものは根っこをたどるとビッグバンの素粒子に行きつきます。

このブログで何度か紹介していますが、天台宗では「山川草木悉皆成仏」という言葉があり、山も川も草も木も、すべてのものには仏が宿っていると意味だそうです。その仏とは宇宙のビッグバンにつながる素粒子であり、それを真我と呼ぶのだと理解しています。

そして、その真我は昨日お話ししていた真善美そのものなのではないかと思うのです。

一方、人は肉体を持って生まれますから、肉体を守ろうとする本能があり、それは自我とも呼ばれます。

自我が強いとなかなか真善美があらわれづらくなりますが、少しでも自我を抑えていこうということが心を高めていくということなのだと思います。

 

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真善美

金曜日, 7月 5th, 2019

昨日のブログで、「誰の心にもあるはずの『きれいなもの』を求める心を大事にすること」、「時代を越えて受け継がれる芸術や、大ヒットする映画や音楽などには、大衆の『きれいなもの』を求める心に訴えるものがあると思うのです」などと書きました。

心のなかにあるはずの「きれいなもの」、これを「真善美」というのだろうと思います。

真善美とは、知性における真と、倫理上の善と、審美上の美という最高の理想実現した状態をいうもので、カント哲学で使われていた言葉だそうで、新カント哲学が日本に紹介されるときに日本語の「真善美」という言葉ができたのではないかとのことです。
(参考サイト https://kotobank.jp/word/%E7%9C%9F%E5%96%84%E7%BE%8E-538151

以前、台湾でミュージカル映画「サウンドオブミュージック」のDVDタイトルが「真善美」であったことに驚いたのですが、映画のストーリーを思い出せば、そこには真も善も美もありました。
さらにいえば、英語タイトル「The Sound of Music」の発音と、中国語の「真善美」の発音「Zhen Shan Mei」で音が合っているということも昨日気づかせてもらいました。

実は昨日、フェイスブックの中国語関係のグループで上記に関する情報をいただきました。
自分一人では思いもつかなかったことを知ることができる、便利な世の中になりました。

最後に、日本の哲学者西田幾太郎が真善美に関してこんな言葉を残しています。
「人格的立場における知識自身の自覚が哲学であるとすれば、我々の知識は哲学において芸術や道徳と結合しなければならぬ」
真善美はそれらが一つになって「きれいなもの」として存在するのでしょう。

 

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真善美とビッグバン理論

土曜日, 1月 13th, 2018

 昨日、「どの人も持っている真善美」というブログ記事を書きました。

 最澄のひらいた天台宗には「山川草木悉皆成仏」という言葉があり、全てのものに仏が宿っているという意味だそうです。
私は、どの人も持っている「真善美」=全てのものが持つ仏、なのかなと思っています。

 そして、宇宙開闢のビックバン理論。
一握りの素粒子からこの宇宙が生まれ今も膨張拡大しているという理論ですが、その宇宙の中に地球があり、我々人類が存在するわけです。
そう考えると、全ての人に同じモノが存在していたり、「山川草木」全てに同じモノが存在していてもおかしくないと思うのです。
 

 

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どの人も持っている真善美

金曜日, 1月 12th, 2018

 人は美しいものに感動したり、他の人が見せる優しさに涙したりする心を持っているはずで、そのような心が「真善美」というものなのだと思います。

 しかし、人が持っているのは「真善美」だけではなく、仏教で言うところの「三毒」の「貪瞋痴(とんじんち)」(欲、怒り、愚痴)も持っています。

 その人の中で「真善美」が勝っているか「貪瞋痴」が勝っているのか、その人によって、また時と場合によって違います。

 「理性」でもって、少しでも「貪瞋痴」を抑え、「真善美」が勝るようにすることが、先日ブログに書いた「良き思い」も通じるのかなと思います。

 

 

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真善美

木曜日, 1月 11th, 2018

 昨日、良きことのためには良き思いが必要だろうと書きましたが、その良きことで思い出したのが今日のタイトルの「真善美」です。

 「真善美」、goo辞書には「認識上の真と、倫理上の善と、審美上の美。人間の理想としての普遍妥当な価値をいう」とあります。

 また、ネットを「真善美」で検索すると、古代ギリシャの哲学者プラトンが提唱した概念などなどいろいろ出ています。

 実は昨年台湾へ行った際に意外なところにこの「真善美」を見つけました。
ミュージカル映画「サウンドオブミュージック」の中国語タイトルが「真善美」だったのです。

台湾で見つけた映画「サウンドオブミュージック」のDVDジャケット

 

また、それ以前にテレサ・テンが中国語で歌う「小城故事」という歌の歌詞にも「真善美」があるのを見つけました。「人生境界真善美」、人生は真善美だと歌っています。

後日、もう少し「真善美」について語ります。

 

 

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なぜ心を高めることが必要か 2.真善美に近づく

火曜日, 8月 23rd, 2016

 仏教には山川草木悉皆成仏という言葉があり、あらゆるものに魂が宿っているといいます。
その魂の中心は真我であり、それは宇宙の生成発展のもとと同じであり、真善美であるといわれます。

 京セラ創業者の稲盛和夫さんは、その真我は業(カルマ)、本能、感情、感性、知性に包まれているといいます。

 心を高めるということは、知性で感性、感情、本能という低次元の自我を抑え、そこにできた空間が、真我から湧き出てくる理性、良心で満たされてくるということです。

 余談ですが、中国語の歌にはこの「真善美」という言葉が時々でてきます。

 

 

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心が通ういあう背景

土曜日, 7月 2nd, 2016

 昨日、一昨日とお話ししたように、心の根っこは魂であり、それを中心に育ち、心が衰える時は最終的に魂だけになります。

 その魂は、真我を業(カルマ)が包んだものです。

 ビッグバン理論によれば宇宙は一握りの素粒子から始まりますが、ということはこの宇宙に存在するものの根源は同じであると考えられます。仏教では山川草木悉皆成仏という言葉があり、すべてのものに仏が宿るといいます。

 その全てのものの根源が真我であると考えることができます。
これは宇宙の根源と同一のものであり、仏と称されるものであり、真善美そのものであり、利他の心の根源です。

 業(カルマ)は原因の因であり、因果応報の因であって、善きことを行えば善き結果が起こります。利他の心に基づいた行動をとっていれば、おのずから業はそれにふさわしい業に代々変化していきます。

 つまり、人間の心の中心には真善美を貴ぶ「利他の心」が存在し、その「利他の心」に基づくことなら、お互いの心が求めあい、通じ合う、そのように考えることができます。

 以上は、平成16年に行われた盛和塾世界大会での稲盛和夫塾長の講話をベースに、私の考えでお話ししています。
 

心の多重構造

 

 

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心の構造と心を磨くということ。

土曜日, 3月 26th, 2011

 昨日の「純粋(ピュア)な気持ちで経営する」で、思いは必ず実現するが、純粋(ピュア)な思いが成功につながると書きました。では、「心で思う」というこはどういうことなのでしょうか。

 私は車に乗ると京セラ創業者の稲盛和夫さんの講話集を聞いてます。今日聞いたのは「盛和塾塾長講和第60巻 「心の信念」〜思いの質がものごとの成就を決める〜」でした。この講話の中で稲盛さんは心の構造を以下のように説明しています。

 真我とは心の根源。仏教では「山川草木悉皆成仏」という言葉があり、全てのものに仏がやどっているという意味です。その宇宙と一緒の根源、これが真我であり、真善美に通じるものです。
 業(カルマ)とは、前世、現世での経験や思いです。良き思いは良きことを導き、悪しき思いは悪しきことを導きます。
 魂はこの真我と業とで成り立ちます。生命誕生時から備わるものですが、前世の業が悪いと生まれながらに性格が悪かったりします。
 本能とは肉体が形成されると同時に生まれ、肉体の成長とともにその維持のために食欲や性欲などが増してきます。
 感情とは喜怒哀楽の気持ちで、低次元、レベルの低い自我となります。
 感性は、五感(見る、聞く、触る、味わう、嗅ぐ)と関係する部分です。
 知性は、後天的に学んだ知識です。

 講話では、この心の構造をもとに、心で思うということはどういうことかという話になりますが、その話は後日紹介するとして、今日は、心を磨くということについて考えてみます。

 精子と卵子の結合により人間が生まれると同時に魂、そして本能が生まれ、成長にしたがい、感情、感性、知性が生まれます。逆に年老いると、知性がぼけ、五感が弱まり、感情がむき出しになったりし、本能がなくなると肉体も死亡ということになります。人間は魂とともに生まれ、魂を残して死ぬということになります。

 となれば、心を磨くとは、生まれ持った魂、そして死して残す魂を磨くことであり、もともと真善美の根源である真我は光輝いているものですから、それを覆う業(カルマ)を磨くことが魂を磨くこととなります。
心を磨くとは、業を磨くことであり、それは良きことを思い良きことをなすことで、これを人生を通じて行っていくことだといえるのでしょう。

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 昨日から今日にかけて、北海道中小企業家同友会札幌支部の経営指針研究会1泊研修会が小金湯の「札幌市アイヌ文化交流センター」と温泉「まつの湯」の開かれました。良い話をいろいろ聞けましたので、タイミングをみてご紹介します。

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 本日までの投稿記事のタイトルを右のページ欄にある「過去投稿タイトル」にまとめてあります。ご参考にどうぞ。

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