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真善美とビッグバン理論

2018年1月13日 土曜日

 昨日、「どの人も持っている真善美」というブログ記事を書きました。

 最澄のひらいた天台宗には「山川草木悉皆成仏」という言葉があり、全てのものに仏が宿っているという意味だそうです。
私は、どの人も持っている「真善美」=全てのものが持つ仏、なのかなと思っています。

 そして、宇宙開闢のビックバン理論。
一握りの素粒子からこの宇宙が生まれ今も膨張拡大しているという理論ですが、その宇宙の中に地球があり、我々人類が存在するわけです。
そう考えると、全ての人に同じモノが存在していたり、「山川草木」全てに同じモノが存在していてもおかしくないと思うのです。
 

 

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どの人も持っている真善美

2018年1月12日 金曜日

 人は美しいものに感動したり、他の人が見せる優しさに涙したりする心を持っているはずで、そのような心が「真善美」というものなのだと思います。

 しかし、人が持っているのは「真善美」だけではなく、仏教で言うところの「三毒」の「貪瞋痴(とんじんち)」(欲、怒り、愚痴)も持っています。

 その人の中で「真善美」が勝っているか「貪瞋痴」が勝っているのか、その人によって、また時と場合によって違います。

 「理性」でもって、少しでも「貪瞋痴」を抑え、「真善美」が勝るようにすることが、先日ブログに書いた「良き思い」も通じるのかなと思います。

 

 

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真善美

2018年1月11日 木曜日

 昨日、良きことのためには良き思いが必要だろうと書きましたが、その良きことで思い出したのが今日のタイトルの「真善美」です。

 「真善美」、goo辞書には「認識上の真と、倫理上の善と、審美上の美。人間の理想としての普遍妥当な価値をいう」とあります。

 また、ネットを「真善美」で検索すると、古代ギリシャの哲学者プラトンが提唱した概念などなどいろいろ出ています。

 実は昨年台湾へ行った際に意外なところにこの「真善美」を見つけました。
ミュージカル映画「サウンドオブミュージック」の中国語タイトルが「真善美」だったのです。

台湾で見つけた映画「サウンドオブミュージック」のDVDジャケット

 

また、それ以前にテレサ・テンが中国語で歌う「小城故事」という歌の歌詞にも「真善美」があるのを見つけました。「人生境界真善美」、人生は真善美だと歌っています。

後日、もう少し「真善美」について語ります。

 

 

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なぜ心を高めることが必要か 2.真善美に近づく

2016年8月23日 火曜日

 仏教には山川草木悉皆成仏という言葉があり、あらゆるものに魂が宿っているといいます。
その魂の中心は真我であり、それは宇宙の生成発展のもとと同じであり、真善美であるといわれます。

 京セラ創業者の稲盛和夫さんは、その真我は業(カルマ)、本能、感情、感性、知性に包まれているといいます。

 心を高めるということは、知性で感性、感情、本能という低次元の自我を抑え、そこにできた空間が、真我から湧き出てくる理性、良心で満たされてくるということです。

 余談ですが、中国語の歌にはこの「真善美」という言葉が時々でてきます。

 

 

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心が通ういあう背景

2016年7月2日 土曜日

 昨日、一昨日とお話ししたように、心の根っこは魂であり、それを中心に育ち、心が衰える時は最終的に魂だけになります。

 その魂は、真我を業(カルマ)が包んだものです。

 ビッグバン理論によれば宇宙は一握りの素粒子から始まりますが、ということはこの宇宙に存在するものの根源は同じであると考えられます。仏教では山川草木悉皆成仏という言葉があり、すべてのものに仏が宿るといいます。

 その全てのものの根源が真我であると考えることができます。
これは宇宙の根源と同一のものであり、仏と称されるものであり、真善美そのものであり、利他の心の根源です。

 業(カルマ)は原因の因であり、因果応報の因であって、善きことを行えば善き結果が起こります。利他の心に基づいた行動をとっていれば、おのずから業はそれにふさわしい業に代々変化していきます。

 つまり、人間の心の中心には真善美を貴ぶ「利他の心」が存在し、その「利他の心」に基づくことなら、お互いの心が求めあい、通じ合う、そのように考えることができます。

 以上は、平成16年に行われた盛和塾世界大会での稲盛和夫塾長の講話をベースに、私の考えでお話ししています。
 

心の多重構造

 

 

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心の構造と心を磨くということ。

2011年3月26日 土曜日

 昨日の「純粋(ピュア)な気持ちで経営する」で、思いは必ず実現するが、純粋(ピュア)な思いが成功につながると書きました。では、「心で思う」というこはどういうことなのでしょうか。

 私は車に乗ると京セラ創業者の稲盛和夫さんの講話集を聞いてます。今日聞いたのは「盛和塾塾長講和第60巻 「心の信念」〜思いの質がものごとの成就を決める〜」でした。この講話の中で稲盛さんは心の構造を以下のように説明しています。

 真我とは心の根源。仏教では「山川草木悉皆成仏」という言葉があり、全てのものに仏がやどっているという意味です。その宇宙と一緒の根源、これが真我であり、真善美に通じるものです。
 業(カルマ)とは、前世、現世での経験や思いです。良き思いは良きことを導き、悪しき思いは悪しきことを導きます。
 魂はこの真我と業とで成り立ちます。生命誕生時から備わるものですが、前世の業が悪いと生まれながらに性格が悪かったりします。
 本能とは肉体が形成されると同時に生まれ、肉体の成長とともにその維持のために食欲や性欲などが増してきます。
 感情とは喜怒哀楽の気持ちで、低次元、レベルの低い自我となります。
 感性は、五感(見る、聞く、触る、味わう、嗅ぐ)と関係する部分です。
 知性は、後天的に学んだ知識です。

 講話では、この心の構造をもとに、心で思うということはどういうことかという話になりますが、その話は後日紹介するとして、今日は、心を磨くということについて考えてみます。

 精子と卵子の結合により人間が生まれると同時に魂、そして本能が生まれ、成長にしたがい、感情、感性、知性が生まれます。逆に年老いると、知性がぼけ、五感が弱まり、感情がむき出しになったりし、本能がなくなると肉体も死亡ということになります。人間は魂とともに生まれ、魂を残して死ぬということになります。

 となれば、心を磨くとは、生まれ持った魂、そして死して残す魂を磨くことであり、もともと真善美の根源である真我は光輝いているものですから、それを覆う業(カルマ)を磨くことが魂を磨くこととなります。
心を磨くとは、業を磨くことであり、それは良きことを思い良きことをなすことで、これを人生を通じて行っていくことだといえるのでしょう。

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 昨日から今日にかけて、北海道中小企業家同友会札幌支部の経営指針研究会1泊研修会が小金湯の「札幌市アイヌ文化交流センター」と温泉「まつの湯」の開かれました。良い話をいろいろ聞けましたので、タイミングをみてご紹介します。

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 本日までの投稿記事のタイトルを右のページ欄にある「過去投稿タイトル」にまとめてあります。ご参考にどうぞ。

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