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王陽明の四句教3

2018年6月18日 月曜日

機関誌「盛和塾」の通巻103号(2010年12月)に掲載されている白立新さんの「稲盛哲学の深源」で紹介されている王陽明の「四句教」解説の紹介です。

今日はその2行目、「有善有悪是意之動」、
「善を有り悪有は是れ意の動なり」の解説です。

これは「天理と良知には、善も悪もありませんが、しかし、事にふれて情が生じた後の喜怒哀楽には、善悪の区別があります」と白さんは解説し、次のような話を引用しています。

・子供が井戸に落ちるのを見ればおのずと惻隠をしる。これは心が事にふれて善の形で現れたもの。燐家に妙齢の娘がいれば親を殺してでも奪いたい心が起きるだろう。これは心が事に触れて悪の形で現れたもの。

・好き色を識別するのは知に属し、それを好むのは行に属すが、それを好きと識別した瞬間にはもうちゃんとそれを好んでいる。

2行目はもともと善悪のない世界なのが、人が感情を持つことによって善悪というものが生まれるということでしょうか。稲盛さんの心の多重構造の話を思い出します。
後半の引用は「知行合一」を意味しているのでしょうか。

 

王陽明の「四句教」とは、以下の4つの句からなる教えです。

無善無悪是心之体
有善有悪是意之動
知善知悪是良知
為善去悪是格物

善無く悪無きは是れ心の体なり
善を有り悪有は是れ意の動なり
善を知り悪を知るは是れ良知なり
善を為し悪を去るは是れ格物なり

 

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王陽明の四句教2

2018年6月17日 日曜日

機関誌「盛和塾」の通巻103号(2010年12月)に掲載されている白立新さんの「稲盛哲学の深源」で紹介されている王陽明の「四句教」解説の紹介です。

今日はその1行目、「無善無悪是心之体」、
「善無く悪無きは是れ心の体なり」の解説です。

これは「心がすなわち天理に通じること」と白さんは解説し、次の引用を掲載しています。

「人の良知は、つまり草木瓦石の良知である。風雨露雷、日月星辰、禽獣草木、山川土石、これらは本人と一体である。故に、五穀や禽獣の類はすべて人を養うことができ、薬石の類はすべて病を治すことができる。ひとえに気を同じくするものであるから、相通じるのである。」

稲盛さんのお話に、時々、天台宗の教え「山川草木悉皆成仏」というのが出てきますが、これを稲盛さんは宇宙のビッグバン理論で、宇宙のすべての物のもとは限られた素粒子であり、それが生成発展して今の宇宙を作りだしていると説明しています。

この話を思い浮かべると、「良知」(人がうまれながらに持っている善悪を誤らない正しい知恵)はまさに、「天理」(宇宙の理)そのものである、ということもすんなりと理解できます。

この四句教では、善悪について語っていますが、まず最初の1句め「無善無悪是心之体」では、宇宙のすべての物、人間の根っこももともとは善でも悪でもないということをいっているのだと思います。

これも稲盛さんのお話によく出てきますが、宇宙のすべての物はただ存在としか言いようのないものということかと思います。

 

王陽明の「四句教」とは、以下の4つの句からなる教えです。

無善無悪是心之体
有善有悪是意之動
知善知悪是良知
為善去悪是格物

善無く悪無きは是れ心の体なり
善を有り悪有は是れ意の動なり
善を知り悪を知るは是れ良知なり
善を為し悪を去るは是れ格物なり

 

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王陽明の四句教

2018年6月16日 土曜日

機関誌「盛和塾」の通巻103号(2010年12月)に掲載されている白立新さんの「稲盛哲学の深源」で紹介されている王陽明の考え方を紹介しています。

今日は、王陽明の「四句教」です。
王陽明の「四句教」とは、以下の4つの句からなる教えです。

無善無悪是心之体
有善有悪是意之動
知善知悪是良知
為善去悪是格物

白立新さんは、これが陽明哲学の核となる思想だといい、
「善無く悪無きは是れ心の体なり
善を有り悪有は是れ意の動なり
善を知り悪を知るは是れ良知なり
善を為し悪を去るは是れ格物なり」
と読み、その一句ずつを解説しています。

明日以降、それを紹介していきます。

 

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王陽明の知行合一

2018年6月15日 金曜日

このブログの今月の11日と12日の記事では、機関誌「盛和塾」の通巻103号(2010年12月)に掲載されている白立新さんの「稲盛哲学の深源」にある以下の稲盛さんの言葉を紹介しました。

「もし、人間の体を宇宙全体の縮図と見るならば、地球は身体の中の一つの細胞のようなものであり、一人の人間はどこかの細胞の中の一つの微小な元素に過ぎません。細胞中の一つの小さな元素が身体全体の組織を知ろうとするのは、とても難しいでしょう。ただ儒教や仏教の幾人かの先哲が、宇宙の真相を解き明かし、私たちに指示してくれるのみです」

その関連で、王陽明が悟りを開いた「龍場の大吾」の話をしたのですが、王陽明については白立新さんも詳しく書かれていて、このブログでももう少しとりあげておきます。

ということで、今日は王陽明の「知行合一(ちぎょうごういつ、ちこうごういつ)」について。

これは、知っているとできるは同じで、できていないのは知らないのと同じ、ということです。

機関誌マラソンを2年ほどやって、稲盛さん自身の考え方にもこれは深く影響しているとひしひしと感じます。

 

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王陽明の「龍場の大吾」

2018年6月12日 火曜日

昨日、機関誌「盛和塾」の通巻103号(2010年12月)に掲載されている白立新さんの「稲盛哲学の深源」にある以下の稲盛さんの言葉を紹介しました。

「もし、人間の体を宇宙全体の縮図と見るならば、地球は身体の中の一つの細胞のようなものであり、一人の人間はどこかの細胞の中の一つの微小な元素に過ぎません。細胞中の一つの小さな元素が身体全体の組織を知ろうとするのは、とても難しいでしょう。ただ儒教や仏教の幾人かの先哲が、宇宙の真相を解き明かし、私たちに指示してくれるのみです」

「ただ儒教や仏教の幾人かの先哲が、宇宙の真相を解き明かし、私たちに指示してくれるのみです」とありますが、これは悟りを開いたということです。

陽明学で有名な王陽明は、有力な宦官の怨みをかって、貴州の龍場に飛ばされ、そこで「心即理」という悟りを開きます。これが「龍場の大吾」とか「龍場の悟り」と呼ばれるものです。

「心即理」の理とは宇宙の原理のことであり、人間の心それ自体が宇宙の原理であるというもので、稲盛経営哲学のバックボーンとなるものだと考えます。

 

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宇宙の法則を知るということ

2018年6月11日 月曜日

京セラ、KDDIの創業者、稲盛和夫さんが主宰する経営塾「盛和塾」の機関誌「盛和塾」の通巻103号(2010年12月)に掲載されている白立新さんの「稲盛哲学の深源」に稲盛さんの言葉が以下のように紹介されています。

「もし、人間の体を宇宙全体の縮図と見るならば、地球は身体の中の一つの細胞のようなものであり、一人の人間はどこかの細胞の中の一つの微小な元素に過ぎません。細胞中の一つの小さな元素が身体全体の組織を知ろうとするのは、とても難しいでしょう。ただ儒教や仏教の幾人かの先哲が、宇宙の真相を解き明かし、私たちに指示してくれるのみです」

これはどうやら「京セラ成功の軌跡」(中国語版)という本からの引用らしいのですが、日本ではそのタイトルにあたる出版は見当たらず、原典にあたるのが難しい状況です。

それはともかく、このスケール感は確かにその通りだと思います。

「儒教や仏教の幾人かの先哲」とありますが、白さんの記事には、王陽明の「龍場の悟り」が紹介されています。これについてはまた明日。

 

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働くということ

2018年6月3日 日曜日

機関誌「盛和塾」通巻102号(2010年11月号)「塾長講話」より

「勤勉に働くということは、怠けたいとか、遊びたいなどという欲望を抑えることであり、結果としてそれが心を磨き、高める、いちばんの方法なのです」(p.29)

この図を頭に置くと、フィロソフィの理解が容易になります。

 

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台北に来ています

2018年5月19日 土曜日

21日月曜日の「盛和塾海外塾生学習会・台日中海外塾生交流勉強会」、22日の「稲盛哲学論文発表会」、そして明日20日に行われるそれらの歓迎懇親会に参加するため、本日札幌から台北に移動しました。

3年前の広州への一人旅(千歳・仁川・広州乗継)に比べ、同じ一人旅でも千歳・台北(桃園)直行便の今回はかなり気が楽です。
無事、ホテルにも到着し、明日以降の準備を進めます。

 

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本来利益は30~40%あるのではないだろうか

2018年4月28日 土曜日

4月26日に盛和塾名古屋の自主勉強会で聞いたJAL藤田直志副社長のお話がきっかけで、利益は、例えば売上高対経常利益率でいえば、30~40%あるのが本来普通なのではないかと頭に浮かびました。

JALの過去業績は、倒産翌年からは10%前後の利益が普通になっていますが、それ以前は赤字黒字の繰り返しで、黒字の時も低い利益率でした。

確か、京セラの過去最高は、37%ほどの利益率だったと記憶しています。

ビッグバン以来、宇宙が生成発展を遂げてきているように、宇宙には成長発展の力があり、宇宙の意志に沿うものは、その力の恩恵をうけるのではないかと思います。

つまり、世のため人のためという利他の心で経営をすれば、利益率は本来30~40%ほどあっておかしくないのではないかと思うのです。
そうでないのは、そんなに利益が出るわけがないと思う、本来限定された状況でしか通じない常識に囚われたり、だらだらと怠け本来すべきことをしていないからなのではないかと思うのです。

 

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従業員の経営参加ということ3

2018年4月26日 木曜日

昨日、
「実際の行動としては、有意注意で周囲を観察する、興味の先を自分の周囲に向ける、そのようなことを通じて気づきが得られ、リーダーを助けるような言動を可能にするのだと考えます」
と書きました。

そういうことが頭のどこかにあり、機関誌「盛和塾」通巻12号(1995年1月10日)を読んでいたら、以下の記述に出会いました。

「Q・何かに『気付く』ことは、学びの第一歩というわけですね。
A・ええ。気付くということは、物事に魂を入れて見ているわけです。」

これは学習塾経営者へのインタビューなのですが、物事に魂を入れて見ている子が他の子供に黙って手をさしのべることのできる子だと、その経営者はいっています。

従業員の経営参加のためには、「物事を魂を入れて見る」社風を作ることも大切かと思います。

 

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