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新しい習慣を作る

2019年8月12日 月曜日

先週の土曜から今日まではカレンダー通りの3日間の休日でした。昨日の8月11日が「山の日」の祝日で今日はその振替日。
そして、お盆休みをとる会社の多くは、明日13日から16日金曜日までをお盆休みとするのではないでしょうか。
そうであれば、その後の土日の休みと全部合わせて9連休。

何か新しいことを始め新しい習慣とするには十分な期間です。

普段取れないことに時間をとれるから新しいことができ、それを1週間以上続ければ習慣に近づきます。

問題は平日に戻ったときに、その新しい習慣のための時間をとれるかどうか。
1日24時間は変わりませんから、なにかの時間を削らなければ新しい時間は取れません。
何をやめるのか?

渋沢栄一もドラッカーも、悪い習慣を捨て、良い習慣を持てといっています。
何を捨てるか、それを考える時間もこの連休にはありますね。

 


 

 

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計画のグレシャムの法則

2019年7月21日 日曜日

グレシャムの法則というのは悪貨は良貨を駆逐するというものですが、計画のグレシャムの法則とはノーベル経済賞受賞者であるハーバード・A・サイモンが唱えたもので、高度にプログラム化された業務(ルーチンワーク)は、プログラム化されていない業務より優先されるというものです。つまり目先の仕事を優先するあまり将来を考えるような時間を持てなくなるということです。

では、どうすれば良いか?
大事なことを考える時間、大事なことに取り組む時間をプログラム化、習慣化するしかありません。
そして時間は限られていますから、大事なことではない習慣をやめることも必要です。

渋沢栄一は「良い習慣を持ち、悪い習慣をやめること」とサイモンよりだいぶ前に言っています。

 

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良き習慣を作る

2019年1月16日 水曜日

昨日の「うさぎとかめ」の話ですが、うさぎが勝てなかった理由は「ムラがあったから」といえるでしょう。うさぎは実力があるのにそれを出したり出さなかったりしている一方で、かめは自分が出せるスピードでコツコツ歩き続けた、ここに違いがあります。

英語の格言に“slow and steady wins the race”(ゆっくり確実にやれば、必ず競争に勝つ)というのがあります。slowにこだわることはありませんが、できる範囲でコツコツ積み上げるのが何事にも有効なのだと思います。

毎日コツコツ積み上げる、これは習慣化するということであり、渋沢栄一は「論語と算盤」で、良い人生のためには良い習慣を身につけ悪い習慣を捨てることと書いてますが、それが良い人生の秘訣なのだと思います。

  

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私の時間の積み重ねの一例 中国語

2018年1月20日 土曜日

 このブログの一昨日の記事「重要なことを習慣に組み込む」で、論語の一節を紹介しました。

 渋沢栄一の「論語と算盤」を読んで論語に興味を持ったのが2010年。
その年に論語の勉強会に参加しました。
そうしているうちに、論語を中国語で読んでみたいと思うようになり、2011年から中国語の勉強を始めました。

 中国語の勉強は毎週1回ペースの休み期間ありの年間30回ほどの勉強ではあまり上達はしませんが、一人で中国へ旅行できるくらいにはなり、また、中国語の歌はカラオケでネイティブ並みに歌える曲が何曲か持てるようにもなりました。

 話しを戻します。一昨日、論語の一節を紹介した時に、そういえば中国語の勉強を始めた動機は論語を中国語で読もうと思ったことだと思いだし、youtubeで論語の中国語朗読を聞いてみたところ、だいたい理解できる感じで、1つの章句は数回の練習で朗読可能でした。

 ただ、今となって思うことは、「巧言令色、鮮矣仁」(中国語読みの発音記号ピンイン表記 Qiǎoyánlìngsè, xiān yǐ rén)と中国人に言っても通じないということです。
日本人が古事記の一節を突然言われてもびっくりするのと同じことですね。

 

 

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重要なことを習慣に組み込む

2018年1月18日 木曜日

人生という限られた時間のなかで、どんな時間を過ごしたかによって人生が決まるのであれば、人生にっとて重要なこと、大事なことを積み重ねていく必要があります。

しかし、多くの人は重要なことより予定されている目先のこと、言葉を変えると緊急なことを優先してしまいがちです。

であれば、人生にとって重要なこと、大事なことを目先の予定に組み込んではどうでしょう。

このブログで6年ほど前に書いた「」には、

「『子曰、性相近也、習相遠也』という章句が論語にありますが、これを意訳すれば『習慣は才能を超える』ということであり、論語を座右の銘にした渋沢栄一も、その渋沢栄一を尊敬したドラッカーも、『良い習慣を身につけ、悪い習慣を捨てよ』といっています。」

と、書いていました。

 

 

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良い習慣を身につけ、悪い習慣をやめる

2017年11月15日 水曜日

 昨日、アミエルの
意識が変われば、行動が変わる
行動が変われば、習慣が変わる
習慣が変われば、性格が変わる
性格が変われば、人生が変わる
という言葉を紹介しましたが、
このポイントは習慣というところにあります。

 何か良いことを思った(意識)しただけではダメで、
良いと思ったことを一日二日やってみただけでもダメで、
毎日の習慣として繰り返し繰り返し実践していくことが必要だということです。

 これを渋沢栄一は「論語と算盤」で、
良い人生を送るためには、良い習慣を身につけ、悪い習慣をやめるように、
と表現しています。

 

 

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経世済民

2016年12月20日 火曜日

 たまたま読み直す機会があったので、2011年12月27日・28日に書いた「経世済民」の記事を再掲します。下記にある渋沢栄一の没後80年は、今年だと没後85年ですね。

 

 今年は渋沢栄一の没後80年にあたるそうです。本屋に行けば論語の本も多いですが、この渋沢栄一に関する本も目につきます。もともと私が論語を意識しだしたのは、渋沢栄一の「論語と算盤」を読んでからですが、今では企業経営における論語の影響をテーマに論文を書こうと考えてるほど、自分の意識の変化のきっかけにもなっています。

 「中小企業家しんぶん」2011年12月15日に中同協相談役の赤石義博さんの寄稿「渋沢栄一没後八十年 その実践に学ぶ」という記事がでています。そのなかに、渋沢の次の言葉が紹介されいます。

 「世の漢学者が口を開けば神器を唱え忠孝を説いているが、これは紙上の文字論、実際に体現しなければなんの益にもならない。儒者の説くところは、あたかも坊主がいたずらに衆生制度を説き、少しもこれを済度する方法を実現しないのと同じである。」そこで自分は「『論語』を商業に応用し、仁義を日用事の上に適用して一生を終始しようと決心した。」

 これが渋沢栄一、33歳のときだそうで、それから91歳でなくなるまでの60年近い歳月、「経世済民」思想の実践で生きてきたそうです。

 「経世済民」とは、「世を経(おさ)め民を済(すく)う」という意味で、「経済」の語源となっている言葉です。現在は「economy」の訳語として「経済」という言葉が使われていますが、語源をたどると広く政治・統制・行政全般を指す言葉だそうです。

 渋沢は、江戸から明治という封建社会から近代への変革時に、日本の近代化と国民の暮らしを豊かにするための産業作りに奔走し、500余の会社を興し、600前後の病院・慈善団体や学校・商業団体を立ち上げたと、「中小企業家しんぶん」2011年12月15日に中同協相談役の赤石義博さんの寄稿「渋沢栄一没後八十年 その実践に学ぶ」に紹介されています。赤石さんは「一挙に近代化をすすめなければならなかったあの時代に、最も必要とされる人材が存在したと感謝と深い畏敬の念を持つものである。」と感想を述べています。

 渋沢は「論語は最も欠点の少ない教訓であり、論語の教訓に従って商売できると悟った」と言ったと紹介されています。最近読んでいる李登輝さんの「武士道解題」がきっかけで読み始めた新渡戸稲造の「武士道」でも武士道の根源には論語の教えがあると書かれています。また、最近、中国人留学生に今の中国では中学校の国語の教科書に「論語」が載っており、その暗唱をさせられたと聞きました。主義主張、宗教も関係なく広く根付いてきている論語は、やはり「最も欠点の少ない教訓」なのでしょう。

 第二次世界大戦の敗戦後なくなってしまった「修身」の授業では「論語」の教えを学びましたが、現在の道徳ではほとんど触れられていないのではないかと思いますがどうでしょう。

 論語の教えは2500年ほど息づいているものですから、渋沢栄一の時代から100年経ったからといって古くなるものではありません。自分なりの方法で「経世済民」を実行していこうと考えます。

 

 

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習慣の力1

2016年9月15日 木曜日

 先般、以下のスイスの哲学者アミエルの言葉を紹介しました。

意識が変わると行動が変わる。
行動が変わると習慣が変わる。
習慣が変わると性格が変わる。
性格が変わると運命が変わる。

 最近、この「習慣」ということを意識しています。

 明治時代の実業家、渋沢栄一も、
「良い習慣を身につけ、悪い習慣を捨てよ」
と言っています。
 
 私の所属している、稲盛和夫さんを経営の師とする経営塾「盛和塾」では、
年間5冊の機関誌を発刊しており、現在140号まで出されています。
「盛和塾」札幌では、この機関誌を1号から毎週1冊読み、感想文を書くという、
機関誌マラソンという勉強会を6月から行っており、それに参加しています。

 80ページほどある機関誌を読み、感想文を書くためには、
ほぼ毎日機関誌に接している必要があります。
ここに新しい習慣が生まれます。

(この続きは明日。)

 

 

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中国語を学ぶ理由1 論語と経営理念

2016年7月31日 日曜日

 昨日、中国語の学習について書きましたが、なぜ、中国語を学んでいるのか?
その理由を語るため、まず2011年4月23日の記事「」を再掲します。

 

 「論語」は紀元前6世紀から5世紀にかけて生きた孔子やその弟子達の言行録です。その教えである「儒教」は後の代々の中国王朝に国教としてとりあげられ、科挙を受験するための必須知識でした。 日本にもその影響は及び、理論中心の朱子学、実践中心の陽明学、論語の原点に回帰する古学など、時代時代に伝わってきています。
 京セラ創業者の稲盛和夫さんは、松下幸之助さんをお手本にしている部分がかなりあります。渋沢栄一の「論語と算盤」 を読んだときにお二人の根っこには「論語」があると感じました。さらに、ドラッカーを読んだときにも「論語」を感じ、ドラッカー研究で有名な公認会計士の 佐藤等さんに尋ねたところ、ドラッカーは渋沢栄一を研究し、また、「論語」も読んでいる、とのことでした。
 稲盛さんは、経営判断の指針として、人間として正しいことかどうかということをあげています。人間として正しいことかどうかということ、人としてどう生きるかということは、まさに「論語」で語られていることです。
 経営における経営理念の大切さは何度もこのブログでとりあげたことですが、武田薬品工業など江戸時代から続く会社の家訓などには、論語の影響を強く感じますし、それは現代の経営理念にも影響を及ぼしているものと思います。
 孔子の母国、中国では文化大革命があり、孔子の教えは排斥された時期がありました。しかし、昨年台湾へ行ったとき、台湾には孔子直系の子孫がいたなど孔子の教えが大切にいきづいていると感じました。
 日本や台湾などの経営理念における儒教・論語の影響を見極め、神との契約というニュアンスを感じる欧米企業のミッションとの違いを見出せば、東洋的思想、日本的経営の本質が見えてくるように思え、その研究をしようと準備しています。
 

 

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時間を積み重ねる

2016年7月4日 月曜日

 水戸光圀の言葉に「小さき事は分別せよ、大なる事に驚くべからず」というのがあるそうです。小さなことでもちゃんと考えなさい、大きなことだからといって驚くな、という意味ですが、大きなことは小さなことの積み重ねであるということを思い出します。

 先般、119回目の献血をしてきましたが、119回積み重ねているから次が120回、イチローの安打記録も1本1本の積み重ねであり、それに費やしてきた時間の積み重ねです。

 渋沢栄一は「良い習慣を始め、悪い習慣をやめる」ように説いていますが、これも限られた時間を積み重ねるコツでしょう。

 

 

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