儲けの秘訣を伝授します

有名なアブラハム・マズローの欲求段階説とは、人の欲求は、生理的欲求、安全の欲求、愛と所属の欲求、承認欲求、自己実現の欲求と段階を踏むものだというものです。

他の心理学者からこの説に批判を受けた際、マズローは北米の先進国ではなく、アフリカの未開発の地域を見ろと反論します。

生理的、安全、愛・所属、承認の欲求、これらは欠乏欲求と呼ばれます。
そして、自己実現の欲求は充足欲求と呼ばれます。

NHKの昔の連続ドラマ「おしん」をみていますが、おしんが育った明治・大正の田舎では確かに生理的欲求、安全の欲求が重大事でした。
しかし、それが不十分でも愛と所属の欲求、さらには承認欲求をも欲していたのは事実です。さらにいえば、小さくて外からはわからないかもしれないが自己実現欲求もあったのではと私は思います。

人間の心のなかには欠乏欲求と充足欲求と二つの欲求が存在しており、その時代や地域という置かれた環境や、そしてその人の考え方でどちらが強いかというものが決まるのではないかと思います。

いつも紹介している下の図で、本能が要求する欠乏欲求が強いか理性で考える充足欲求が強いかというイメージです。

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人の心には、自分のためのという利己的なものと、世のため人のためという利他的なものが同居しています。肉体を守るための本能は利己的なものであり、この力は強く、何も考えていないとついつい利己的な方へ押しやられてしまします。それを防ぐには常に「人間として正しいこと」を判断基準に利他的な考え方や行動をとっていく必要があります。

上記の話は以前から何度もしている話ですが、最近、利己の心が沸き上がる別のタイミングに気がつきました。
それは、利己的な人と接するときです。
相手の利己から自分を守ろうとついつい自分も利己的になってしまうのです。

解決策としては、そういう人とは付き合わないか、そういう状態になりそうな時に、より上位の心で冷静に判断できるようにするかかと思います。

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昨日紹介した後藤静香さんの詩には、
本気ですれば
たいていな事はできる
本気ですれば
なんでも面白い
本気でしていると
だれかが助けてくれる
とありました。

どうして本気であれば追い風が吹くのでしょうか？

何度も紹介している判断基準の図ですが、
本気の行動は右側の精進・努力の方向です。

これも何度もお話ししているように、
精進・努力の方向は、宇宙の成長・発展の力の追い風を受けるのです。

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人はついつい自分に利するような判断をしてしまいます。
これは人間も肉体を持った動物ですから、身を守ろう、楽をしようという本能に判断が引っ張られるためです。

しかし、皆が自分を一番に考えたら社会が成り立ちません。
世間一杯に広く受け入れられるのは、利己を制した、世のため人のためという利他の考え方に基づいた判断結果です。

自分の下した判断結果が利己的なものだったのか利他的なものだったのか、この図を見て判断し、利己的な判断であったなら、利他的な判断に変えていく勇気を出すべきです。

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ルールにもなってなく、前例もない、そんなことでも判断をくださなければならないことがあります。

その時、何を判断基準にするのか、誰もが納得する判断基準とはどんなものでしょう？

人は得てして自分に利するような判断をしがちです。
しかしそれによって他の人が迷惑するようならその判断は非難の対象となります。
そのことが自分に利するためなのか、他人に利するためなのか、これを判断基準におき、利己を抑え利他の行動を選択することが広く世の中に受け入れられる判断となるのだと思います。

そして、無意識のうちでもそのような判断をするようになることが、判断基準を確立したということになるのでしょう。

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昨日は、
「範囲を広げて考えていくことが、原理原則に基づいたぶれない判断基準となるのではないでしょうか」
と書き、
「どこまで範囲を広げるのか、私たちが近くする一番広い範囲は宇宙でしょう」
と書きました。

故溝口雄三東大名誉教授は、このように範囲を広げていくことを公共的と表現し、「自分が公共的であろうとしてどんどん考えていくと、最後には、自分というものはこの宇宙のなかでどういう役割を与えられているのかというところに思い至ります」と述べています。

その宇宙とはどういうものか？
溝口さんは稲盛和夫さんの「一生懸命に生きている自然界が、宇宙本来の姿なんです。我々が一生懸命に働く、それが宇宙の本来の姿なのです」という言葉で説明します。（『盛和塾』通巻39号）

また、稲盛さんは、ビッグバン理論をもとに宇宙には成長・発展という流れがあるといっています。それらから考えると、宇宙とはそれぞれが一生懸命生きていく、一生懸命働いていくことによって、言葉を変えると、それぞれの立場を全うすることによって、成長・発展するものだといえるかと思います。

一方、人間が皆一生懸命に生きているか、働いているかといわれるとそうではありません。
生きていくためには一生懸命になったとしても、それが満たされると、ついつい楽をしたい、遊びたいなどと利己的な気持ちが起こります。
稲盛さんは考え方にはマイナス100点からプラス100点まであるとおっしゃいますが、これは何もしていないと0点の状態であるということではなく、人間は常にマイナスの考え方に引っ張られており、何もしていないとマイナス100点となるのだと私は思います。

そのため、少しでもプラスの方向に考え方を持っていく必要があり、これが一生懸命に生きる、一生懸命に働くということにつながると考えます。

このプラスの方向に考えることが、人間として正しいことであり、精一杯働いて成長・発展するという宇宙の法則に沿うものだと考えます。

話が長くなりましたが、宇宙の中の自分として持つべき判断基準は、成長発展のために一生懸命生きる、働くという、人間として正しいことかどうかという基準なのだと思います。

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昨日、
「いろいろな判断のさいに判断基準がぶれてはその結果もぶれてしまいます。
原理原則に基づいたぶれない判断基準が必要です。
では、原理原則に基づいたぶれない判断基準とはどんなものか、この話、明日に続きます」
と書きました。

例えば誰かに言われたからそうしましたなどという場合、それをするという判断をした判断基準は何だったのか？
あの人が言ったからなのか、私もそうだと思ったからなのか、そうすることが組織にとって正しいと思ったからなのか･･･と、範囲を広げて考えていくことが、原理原則に基づいたぶれない判断基準となるのではないでしょうか。

では、どこまで範囲を広げるのか、私たちが近くする一番広い範囲は宇宙でしょう。

宇宙にとって正しい判断基準、この話はまた明日。

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物事を行う時どう行うか、いえ、行うかどうかも含めて判断が必要となります。
そして判断するには判断基準が必要です。

京セラ創業者の稲盛和夫さんは会社の業績などは判断の集積だとおっしゃいます。その通りで、さまざまな場面でどう判断してきたのか、その積み重ねで今の状態となっているのです。であれば、その一つひとつの判断のもととなった判断基準が重要であり、正しい判断基準を持つことが求められます。

いろいろな判断のさいに判断基準がぶれてはその結果もぶれてしまいます。
原理原則に基づいたぶれない判断基準が必要です。
では、原理原則に基づいたぶれない判断基準とはどんなものか、この話、明日に続きます。

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人間は肉体を持って生まれた動物ですので、持って生まれた動物としての本能があります。
動物としての本能は、種の保存のためまずは自己を守ることを優先させます。
食欲、睡眠欲、性欲など本能に基づく欲求には貪欲ですが、それ以外のことであれば身体には楽をさせるということが本能の働きでしょう。
これは自分が良ければ良いという「利己」という言葉で表すことができます。

人間も動物ですから、本能を捨てることはできません。
しかし、人間は動物の本能だけで生きているわけでもありません。
子を思う親の愛情はどの動物にも見られますが、親の保護を離れた後に親を思いやる行動をとる動物の話は聞いたことがなく、これは人間特有のものでしょう。
人間は親に限らず、他を思いやるという「利他」の気持ちをもっています。

人間として生きるとき、人間として正しい判断基準とは、判断対象の目的が「利他」であるのか「利己」であるのかということであり、「利他」を選ぶのが人間として正しい判断なのだと思います。

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