世の中は進化・発展する

2018年6月8日

昨日、数年ぶりに仁木町銀山にあるレストラン「ふれあい」で食事をしました。
こちらは地元の社会福祉法人が運営するお店で、以前は年に数回寄っていましたが、ここ数年は機会がなくごぶさたしていました。
店の建物、つくりは一緒でしたが、メニューには以前なかったものもあり、いくつか新しい工夫がありました。

その後、赤井川経由で小樽へ向かう最中にある山中牧場のソフトクリームのお店も新しくなっていた様子でした。また、その道すがらの様子も目新しいことがいくつもありました。

やはり、時間とともに世の中は進化・発展しているのだと改めて思いました。
そして、ぼーっとしていてはその世の中に置いていかれる、世の中の変化にキャッチアップしていくためには自分たち自身も進化・発展が改めて必要だと思ったのです。

 

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自分だけが知っているということを作らない

2018年6月7日

「悩みを打ち明けてくれればよかったのに」という言葉はよく目にしたり耳にしたりします。
悩みごとや困りごとは周りの人たちと共有して解決するのが合理的です。

一方、勉強や研究で得た知識も他の人たちと共有すべきです。
学問の目的は自分の知識を高めることではなく、周りの人たちに知らしめ人類・社会の進歩に役立てるためでしょう。

 

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教師は五者であれ

2018年6月6日

昨日、専門学校や大学での授業の話を書きましたが、以前聞いた言葉に「教師は五者であれ」というのがあります。

五者とは、
1.自分の専門分野の学問に通じた「学者」であること、
2.生徒の顔色を見て健康状態を把握できる「医者」であること、
3.生徒の個性をつかみ、将来の適性を見抜き、進路指導に生かせる「易者」であること、
4.生徒を引きつけ、楽しい授業を展開できる「役者」であること、
5.教師自身が一芸に秀でた「芸者」であること、
です。

なかなかハードルが高いですが、経営者やリーダーも五者でありたいものですね。

 

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歴史を知ることがスタート

2018年6月5日

現在、大学と専門学校で週に一コマずつ授業を持っています。
専門学校は基本情報技術者試験の対策講座、大学は経営情報システム論と管理会計論を半期ずつです。

例えば現在の情報システムの話をする場合、コンピュータがいつ生まれ、どのような経緯をたどって現在に至ったのか、その歴史を語ることが、現在を理解することや将来を予測するのに有効です。

会社でも、どのような経緯で今に至っているのか、その歴史を共有することは現在、そして将来のために有効なことだと思います。

 

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プラスとマイナスの違い

2018年6月4日

ここ数日、連日してとりあげている「本能と理性」の図です。

この図の解説を再掲します。
人間には二つの心があります。それは動物としての心と人間としての心です。
動物としての心は本能にもとづく心であり、生命・肉体の保持が第一の目的であり、食べたい、寝たい、楽をしたいというような利己的な心です。
ついつい楽な方向に人が流されるのはこの本能の力であり、だまっていればこの力に引っ張られてしまいます。しかし、それでは人間として生まれてきた意味がありません。
人間として生まれてきたからには、本能を理性でおさえ社会的に意義のある生き方、つまり世のため人のために生きるということが求められます。このためには利己的な本能を理性で抑え世のため、人のためとなる利他的な行動をとる努力を続ける、精進することが求められるのです。

毎日努力をつづけることとちょっとずつ怠けることでは結果はどうなるでしょう?
1%いえ0.1%の違いであったとしても、次のように差が広がります。

 

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働くということ

2018年6月3日

機関誌「盛和塾」通巻102号(2010年11月号)「塾長講話」より

「勤勉に働くということは、怠けたいとか、遊びたいなどという欲望を抑えることであり、結果としてそれが心を磨き、高める、いちばんの方法なのです」(p.29)

この図を頭に置くと、フィロソフィの理解が容易になります。

 

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足るを知る

2018年6月2日

「足るを知る」、これは欲張るなという意味ですが、考えてみれば、これは本能を抑える言葉ですね。

本能が理性とは反対の方向へ向かわせるマイナスの力を発揮するときに、理性から「足るを知る」ということを絞り出して言い聞かせ、本能のマイナスの力を押しとどめる、そういうものなのだと思います。

 

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稲盛経営哲学の根源と京セラ会計学の二つの目的

2018年6月1日

「稲盛和夫の実学」の紐解きはちょっと置いておき、昨日紹介した3枚のスライドを使いながら、「稲盛和夫の実学」理解を深める、稲盛経営哲学の根っこを解説します。

まずは、このスライドです。

京セラの経営理念は「全従業員の物心両面の幸福を追求すると同時に、人類、社会の進歩発展に貢献すること」です。
これは世のため人のためということであり、この目的のためにも会社は永続していかねばなりませんし、そのためにはどんな経済環境となろうとも潰れないために余裕のある経営が必要で、そのためには普段から高収益であることが求められます。

そして、高収益は、一人の経営者によってもたらされるのではなく、全従業員の働きによって可能となります。その際、全従業員が同じ判断基準であることが仕事の連携・質を高めますが、京セラにおける判断基準の根底が「人間として何が正しいのか」であり、「人間として正しいことを正しいままに貫く」という価値観が共有されています。

この目的と判断基準を理解するのに役立つのが次のスライドです。

人間には二つの心があります。それは動物としての心と人間としての心です。

動物としての心は本能にもとづく心であり、生命・肉体の保持が第一の目的であり、食べたい、寝たい、楽をしたいというような利己的な心です。
ついつい楽な方向に人が流されるのはこの本能の力であり、だまっていればこの力に引っ張られてしまいます。しかし、それでは人間として生まれてきた意味がありません。

人間として生まれてきたからには、本能を理性でおさえ社会的に意義のある生き方、つまり世のため人のために生きるということが求められます。このためには利己的な本能を理性で抑え世のため、人のためとなる利他的な行動をとる努力を続ける、精進することが求められるのです。

これは本能へ向かう下りのエスカレータを理性の力で人間の世界へ向かって逆走するようなイメージです。

そして、最後のスライド、「稲盛和夫の実学」の構成です。

第1部は7章構成ですが、
本能の世界である利己を抑えるため、人の弱い心を抑え間違いを起こさせないための章が、
第2章一対一の対応を貫く
第5章ダブルチェックによって会社と人を守る
第7章透明な経営を行う
であり、世のため人のために永続していくため、高収益を目指すための章が、
第1章キャッシュベースで経営する
第3章筋肉質の経営に徹する
第6章採算の向上を支える
です。
第4章の完璧主義を貫くは上記の二つどちらにも要求されることです。

このように「稲盛和夫の実学」には、人が本能に負け不正を侵さないようにということと、世のため人のために尽くすために高収益をめざすとういうことの二つの目的があります。

 

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稲盛経営哲学の根源と「実学」の構成

2018年5月31日

「稲盛和夫の実学」の紐解きをしていますが、昨日、その「稲盛和夫の実学」をテキストに「実践管理会計講座」の研修講師を某社で行ってきました。
そのために用意したスライドが「稲盛和夫の実学」の理解に役立つと思いますので、2章の紐解きの途中ですが、紹介します。

 

まず、本日はまずスライド3枚を紹介し、その解説は明日以降とします。

 

 

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実学 2.1対1の対応を貫く【1対1対応の原則】 売掛金・買掛金の消込

2018年5月30日

5月3日の「実学 1.キャッシュベース経営の原則」から始めた『稲盛和夫の実学』の紐解きですが、昨日からは第2章「1対1の対応を貫く:1対1対応の原則」の紐解きです。

第2章では、京セラが得意先より「5千万円の支払いのうち都合により2千万だけ支払いたい」という申し出があったときに、どの品物の分がはっきりしないと売掛金の消込ができないので受け取れないと回答するエピソードがあります。

しかし多くの会社では請求書の合計金額で売掛金を管理し、販売した品物ごとに管理しているところはまれではないでしょうか?
なぜ京セラでは一品一品管理しているのでしょう?

一品一品管理しないと不都合な例を考えてみました。
例えばプロジェクトごとに損益管理をしている場合、グロスでの未入金があれば、プロジェクトの売上合計と入金額があいません。本来個々のプロジェクトの合計が会社全体と一致していなければならず、そのためにはプロジェクトごとにも入金管理をし、未入金分がどのプロジェクトの分かを明確にしなければなりません。

個々の積み上げが全体となる、これが京セラ会計学の基本だと思います。

 

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