ねずみは米が好き

2018年10月8日

中国の流行歌に「老鼠爱大米」(ねずみは米が好き)というのがあります。
(NHKみんなの歌で歌われた日本語バージョンもあります)

なぜ米なのでしょう?
トムとジェリーを見てもねずみのジェリーが好きなのはチーズですね。
「チーズはどこに消えた?」というちょっと昔のベストセラーもねずみの話でした。

ある中国語の教科書にこの話がでていて、欧米人はパンを主食としてチーズも食べる、だから欧米のねずみはチーズが好きだが、中国の南方では米が主食で、その地方のねずみは米を盗み食うところから、ねずみは米が好きとなったとあります。

環境によって違うということですが、これで思い出したのが司馬遷の史記にある李斯列伝のねずみの話でしたが、この話はまた明日。

 

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次のために計測して記録する

2018年10月7日

久々に料理をしました。インターネットサイトのレシピを見ながら、「西红柿炒鸡蛋(トマトの卵炒め)」を作りました。参考にしたレシピでは塩だけで味付けするシンプルなレシピですが、塩の量は小さじ1/3などと正確に表記されていました。実際に作ってみると若干塩味が強かったので、次回は今回の2/3の塩の量でちょうどいい味になると思います。

このように量を正確に測り、その結果を記録しておけば、次回の時に役立ちますが、これは料理に限ったことではありません。
何をどのようにやってどのような結果になったのか、これが次を上手く行うための良い経験となり、進歩のもとになります。

会計は経営の結果を金銭という単位の数値で表します。
その結果を次に生かすためにも、細かく正確にということが「稲盛和夫の実学」にも指摘されていることです。

 

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人生いろいろな理由4 最終回

2018年10月6日

昨日、
「魂の根っこともいえる真我のレベルではどの人も同じ存在なのだけれども、肉体を持つことによって様々な個性を持っている。社会はそのような多様な人たちで構成されているが、多様な人たちで成り立つ社会の調和をはかり進化・発展させていくのが宇宙の力なのだと思います」
と書きました。

そして、もともとこのシリーズを書く発端となったのが、「小異を捨て、大同につく」というが、その語源は中国語の「求大同存小異」であり、それを翻訳すると「大同を求めて、小異を残す」であり、意味的には「小異にこだわらず、大同を求める」ということだと解釈するという話からです。

異なる性格を持つ人々が集う時、そこには一致できない個性が存在するが、それにこだわるのではなく、集団としての大同を大事にしようということかと思います。

 

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人生いろいろな理由3

2018年10月5日

昨日、
「肉体を持って生まれてきたために個性がある」
「人は身体の大きさも違えば丈夫さも違うし、顔つきもさまざまで、そのように違う肉体を異なる環境で維持していく中で、それぞれ異なる性格を帯びてくるのだと思います。そうして、多様な人たちで人間社会が構成されているのでしょう」
とブログに書いてから北海道新聞朝刊の卓上四季を読んだら、
「人間の見た目は皮1枚の違いしかない。手の指の長さや太さはそれぞれ違っても、ちゃんと動いているでしょう」という沖縄の玉城デニー新知事のお母さんの話を紹介し、「社会にはいろいろな人がいる。だが、それは個性だ。仲良くしなさい」という解説がありました。

また、テレビを見ているとベトナム戦争の枯葉剤の影響で結合双生児として生まれたベトちゃんドクちゃんがを取り上げた番組で、ドクさんは現在、「自分は片足がないだけで軽傷だ」と自ら言うほど重傷な障がいを負った人たちの病院で仕事をしてる様子が紹介されていました。障がいもまた個性なのです。

魂の根っこともいえる真我のレベルではどの人も同じ存在なのだけれども、肉体を持つことによって様々な個性を持っている。社会はそのような多様な人たちで構成されているが、多様な人たちで成り立つ社会の調和をはかり進化・発展させていくのが宇宙の力なのだと思います。

そして、多様な人たちからなる社会だからこそ、「小異にこだわらず、大同を求める」ことが大事なのだという話はまた明日。

 

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人生いろいろな理由2

2018年10月4日

ビッグバン理論や仏教やヨガの教えによると、人間だけでなく、この世のすべての物の存在の根源まで突き詰めれば同じものなのに、どうして個性があるのか、一人ひとりが違うのか?という話を昨日して、それは「肉体を持って生まれてきたからだ」と答えを書きました。

この「肉体を持って生まれてきたために個性がある」という話は、実は一昨日盛和塾世界大会で見た稲盛和夫さんの講演DVDのなかにあった話ですが、聞いてなるほどと納得した次第です。

人は身体の大きさも違えば丈夫さも違うし、顔つきもさまざまで、そのように違う肉体を異なる環境で維持していく中で、それぞれ異なる性格を帯びてくるのだと思います。そうして、多様な人たちで人間社会が構成されているのでしょう。

そう考えると、多様な中で調和をとって成長・発展するというのが宇宙の意志なのかとも思います。

会社にも、オーケストラでも、演劇などの世界でも人はそれぞれ役割を担いますが、その役割に似合うような人が多様な人間たちの中にいて、そのなかから選ばれているのだと考えることができます。

稲盛和夫さんは先ほどのDVDで、「能力を私物化してはならない」とおっしゃい、自分がニューセラミックの道を切り開いてきて京セラのトップを務めるのは、たまたまそういう能力を神から与えられたためであり、そういう能力のある人であれば稲盛和夫でなくともかまわないはずで、たまたまそのような立場にいるだけなのだから驕ることなく世のため人のために全力を果たすべきだとおっしゃっていました。

この話、また明日に続きます。

 

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人生いろいろな理由

2018年10月3日

一昨日、
「例えば従業員1万人の会社であれば、いろいろな役割の人たちがいるはずで、そして、その一人ひとりに当然ながら人生があるわけですが、そんなことを考えていると、月並みですが、人生いろいろという言葉が浮かんできました」
と書きました。

確かに、1万人皆が社長では会社は機能しませんし、やはりそれぞれの役割を担う人が必要です。
そして、人にはそれぞれ個性があり、その役割にはやはりそれにふさわしい個性の人がつくのが自然です。

ではどうして、人には個性があるのでしょうか?

何度かお話ししていますが、ビッグバン理論では宇宙は一塊の素粒子の衝突から起こり、成長発展しているといいます。そうであれば、宇宙に存在するものは全て同じものからできているということで、天台宗では「山川草木悉皆成仏」といってすべてのものに仏がやどるといいますが、それも同じ意味だと思います。

皆、同じ仏から成り立っているのに、なぜ違いができるのか?
それは、その仏が肉体を持って生まれてきたからだということに気がつきました。
この話は明日に続きます。

 

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小異にこだわらずに大同を求める

2018年10月2日

本来は「小異を捨て、大同につく」という言葉ですが、この元ととなった中国語は「求大同存小異」というらしいという話はすでにこちらに書きました。

「求大同存小異」を文字通り訳すと、「大同を求めて、小異を残す」ということですが、意味的には「小異にこだわらず、大同を求める」ということだと解釈します。

本来、人それぞれ思いや考えが違うものです。相手は自分と違うと思うというところからの大同を求めることが本来であり、相手のことを考えず自分の思いだけで事にあたると、これは小異ではなく大異を残すことになりかねません。

 

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人生いろいろ

2018年10月1日

本日は盛和塾世界大会出席のため、7:15千歳空港集合のための自宅出発から22:30の懇親会終了までタイムテーブル通りにすごしました。

初日は3名の方の経営体験発表でしたが、大きな会社は従業員1万人以上の会社です。
また、その後の懇親会には札幌塾、帯広塾を中心に道内塾の人たちが集まりましたが、やはり会社の業種や規模やはさまざまです。

例えば従業員1万人の会社であれば、いろいろな役割の人たちがいるはずで、そして、その一人ひとりに当然ながら人生があるわけですが、そんなことを考えていると、月並みですが、人生いろいろという言葉が浮かんできました。

 

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小異を捨てて大同につく2

2018年9月30日

昨日、
「『小異を捨てて大同につく』の語源ですが、中国の『求大同存小異』にあるそうです」
と書きました。

「求大同存小異」の意味と、やはり昨日紹介した柔道の山下さんの「柔道界を一つにまとめるためには価値観やその人のよりどころが多少違っても、同じ理想や目的を持った人をつくる必要があります」という言葉から考えると、「小異にこだわらず、大同を求める」というのが正しい意味合いかと思います。

ついつい小異にこだわりがちな人もいますが、そのような人たちは損な人生を送っているのではないだろうか、というのが昨日のブログの内容でした。

 

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小異を捨てて大同につく

2018年9月29日

柔道の山下泰裕さんが2000年に次のように書いていました。
「柔道界を一つにまとめるためには価値観やその人のよりどころが多少違っても、同じ理想や目的を持った人をつくる必要があります」

柔道界に限らず、会社でもその他の団体活動でも、「同じ理想や目的を持った人」というところが大事なのですが、自分の小異の部分を声に出す人も散見されます。その小異を訴える人が大同に反対しているのではなくても、先に小異ばかりを訴えていたら、協調性のない利己的な人とみられてしまい、結局は損な人生を送ることになります。

この「小異を捨てて大同につく」の語源ですが、中国の「求大同存小異」にあるそうです。
中国語では「存小異」ですから、小異は残しておくことになります。
しかし、だからといって小異を主張するのではなく、春秋戦国時代以降の中国の歴史をみても、小異は置いといて大同をしようということでしょう。

 

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