儲けの秘訣を伝授します

昨日は北海道中小企業家同友会札幌支部白石厚別地区会の例会があり、昨年度経営指針研究会を終了したお二人の報告をもとに「経営指針を学んで」というテーマでグループ討議をするという内容でした。

お二人のお話やグループ討議の内容を聞いていて改めて思ったことは、経営指針には2つの効果あるということです。

そのひとつは、まず経営者がすべきこと、従業員の将来を考えそれに備えること、この意識が明確になり、そのために必要なことを知ることができるということです。

二つ目は経営者と従業員の価値観・判断基準の共有が必要であり、そのためにはまず経営者がより正しい価値観・判断基準を持たねばならないということです。

これについてはまた明日解説します。

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何をするにもリスクはつきものです。
昨夜のサッカーワールドカップ、日本対ポーランド戦を見ててそう思いました。

攻め込めば反撃にあうリスクがあるし、コロンビアの勝ちを信じてボールを回して終了時間を待つにしてもコロンビアが同点に追いつかれるリスクもある。

機関誌「盛和塾」106号（2011年6月号）には、サッカー日本代表監督だった岡田武史さんのインタビューが掲載されています。

そこで岡田さんは、
「今自分のやれることをやるしかない。それでダメだったら、謝るしかないのです」
と言っています。

また、
「済んだことを悔やんだり、先のことを心配して、今やらなければならないことをやれなくなる、僕はそういうのが大嫌いです。『今やれることに、ベストを尽くせ』と、選手によく言いました」
とも言っています。

目的達成のための手段を選択し、それをやる。
それしかないのだろうと思います。

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以下は5年ほど前にこのブログで書いたことですが、やっぱりそうだよなという気持ちですので、再掲します。

何かことを始めるとき、条件が揃っていないことが多いものです。で、条件が揃っていないから始められないと考え、何もしない。
これでは、やはり何も進みません。
まずは、できることから始める。

「小さなチャンスをないがしろにして、大きなチャンスをつかむことはできません。」
これはジェームズ・アレンの「『運命』は今日から劇的に変わる！」（知的生きかた文庫 2004年　533円+税）という本からに書かれている言葉です。

世界は自分の心の反映であり、自分が変われば世界が変わるということが書かれている本ですが、自分の体験と重ねて読んでいると、ほんとうにそうだと思います。

まずは自分が変わる、そのためには、今、できることから始める、これしかありません。

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サッカーワールドカップの真っ最中です。日本も勝ち点を積み上げるほど盛り上がってきているように思います。

このサッカーのワールドカップや、次は東京で開かれるオリンピックは4年に一度の開催です。そこで活躍することを夢見てたくさんの人が努力を積み重ねます。

京セラ創業者の稲盛和夫さんは、オリンピックなど4年間に1度などの期間の決まった努力は、経営という長期の努力に比べたらたいしたことではないという意味合いの発言をされています。実際に誰にも負けない努力を続けている稲盛さんだからこそ説得力が出ている言葉です。

多くの人は努力をし続けることより、楽をするほうをついつい向いてしまうものです。そして努力しなければならないという心と、楽をしてしまっている自分のギャップに心を痛めることもあるでしょう。努力をする対象や、努力をすることを楽しむ、こういう気持ちにもっていくことが大事なのかもしれません。

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昨日、お話しした「苦しみは自分を鍛えるために自分自身が計画した試練かもしれません」という名古屋経済大学教授の伊藤幸男さんが機関誌「盛和塾」105号（2011年4月）の「私の好きな言葉」に書いた言葉ですが、試練は前に進むときだけでなく、進めなくなった時にも現れます。

昨日は、上の図から前へ進んだ（行動を起こした）ときに試練と戦う話をしました。

しかし、前へ進まない、楽をしたいと思ったとき、またうまくいかずそれを相談して解決せねばならぬ時に、人にいえず（恥ずかしさや変なプライドという利己）一人で抱え込んでしまっても、それはそれで試練を迎えることになります。

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「苦しみは自分を鍛えるために自分自身が計画した試練かもしれません」という文章が、機関誌「盛和塾」105号（2011年4月）の「私の好きな言葉」にありました。名古屋経済大学教授の伊藤幸男さんによる「苦中苦を喫する人を人のうえの人という」という記事の中です。

昨日も紹介した下図を見ると、
想いがあって、めんどうだとか楽をしたいからしたくないという利己を勇気で抑え行動に移したとしてもいろいろな障害があって思ったように想いが成就しないという試練があります。

上の伊藤さんの「苦しみは自分を鍛えるために自分自身が計画した試練かもしれません」という言葉をこの図で考えると納得できます。

そして、この図の背景には、下図があります。

この図の解説はまた明日。

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思いがけないことというのは、そうそう多くないのだと思います。
世の中の多くのことは想いがあって、それを実現させるための行為があって、それが成就、実現している、そういうことが圧倒的に多いでしょう。

だから想いが大切だと言うと、想ったことが実現するほど世の中甘くないというような話がでてきます。

想っただけで実現するのは念力の世界であって、当然、上にも書いた「実現させるための行為」が必要です。

以前、このブログでも紹介した図を再掲します。
この図の解説はまた明日。

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機関誌「盛和塾」の通巻103号（2010年12月）に掲載されている白立新さんの「稲盛哲学の深源」で紹介されている王陽明の「四句教」を解説してきました。
今日は稲盛さんが講話などで話されている言葉でこの「四句教」を解説してみます。

無善無悪是心之体　善無く悪無きは是れ心の体なり
宇宙は一塊の素粒子のビッグバンから始まり成長発展を続けている。
宇宙にあるすべての物の存在のもとは同じであり、
それが真我であり、真善美、利他、成長発展するという性質をもつ。

有善有悪是意之動　善を有り悪有は是れ意の動なり
しかし肉体を持って生まれてくる生き物は、
その肉体および種を守るための本能をもつ。この本能は利己である。
本能を感情・感覚が包んでいる。

知善知悪是良知　善を知り悪を知るは是れ良知なり
しかし、毎日の反省を行いその利己に気づくことが必要である。

為善去悪是格物　善を為し悪を去るは是れ格物なり
理性で本能を抑え、真我を発揮さることが必要であり、
そのための誰にも負けない努力が求められる。

こんな感じでしょうか？

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機関誌「盛和塾」の通巻103号（2010年12月）に掲載されている白立新さんの「稲盛哲学の深源」で紹介されている王陽明の「四句教」解説の紹介です。

王陽明の「四句教」とは、以下の4つの句からなる教えであり、昨日まで1行ずつ解説してきました。

無善無悪是心之体
有善有悪是意之動
知善知悪是良知
為善去悪是格物

善無く悪無きは是れ心の体なり
善を有り悪有は是れ意の動なり
善を知り悪を知るは是れ良知なり
善を為し悪を去るは是れ格物なり

では、全体の意味を自分なりに改めて解釈してみます。

「無善無悪是心之体」 善無く悪無きは是れ心の体なり
心の体とは「良知」のことであり、
「良知」は宇宙の理である「天理」である。
「天理」は宇宙のすべての物が進化発展する真善美の世界であり、
「天理」のもとに存在するもの全てが「天理」であり、
そこに人間的な感情の善悪は存在しない。

「有善有悪是意之動」 善を有り悪有は是れ意の動なり
善悪が発生するのは人間の感情、気持ちの動きによってである。

「知善知悪是良知」 善を知り悪を知るは是れ良知なり
しかし、もともとある「良知」が、発生した感情の善悪を感じ取る。

「為善去悪是格物」 善を為し悪を去るは是れ格物なり
善悪を感じ取れるように「人心」を抑え「良知」を発露させるのが「致良知」であり、
そのうえで善を為し悪を去るようにすることが「格物」であり、
これは人間としての努力であり、そのように努めるのが「修身斉家」である。

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