2017年8月 のアーカイブ

心の多重構造 5.感性、6.知性

2017年8月24日 木曜日

 引き続き、京セラ創業者の稲盛和夫さんが自ら主宰する経営塾「盛和塾」の機関誌「盛和塾」61号(2004年10月10日発刊)に掲載されている塾長講話「成就する思い、成就しない思い」より、心の多重構造の説明です。

 昨日までに、心の中心には「真我」があり、そのまわりに輪廻転生を繰り返した過去に行ったこと考えたことの残滓のようなものが積もり、それを含めて魂と呼ぶという話をし、さらにはその周りには本能が形成され、そして昨日、その周りには低次元の自我、煩悩ともいえる感情が覆うという話をしました。

 「感情の上には、感性、つまり五感があります。生まれたばかりの赤ちゃんは目が見えませんが、だんだんと見えるようになり、その他の感性も盛んになってきます。」

 「さらに、感性の上に、3歳から13歳くらいまでのあいだに脳の前頭葉部分が発達し、知性ができてきます。」

 「この真我から知性までを総称したものを、我々は漠然と『心』と言っています。」

 

 

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心の多重構造 4.感情

2017年8月23日 水曜日

 引き続き、京セラ創業者の稲盛和夫さんが自ら主宰する経営塾「盛和塾」の機関誌「盛和塾」61号(2004年10月10日発刊)に掲載されている塾長講話「成就する思い、成就しない思い」より、心の多重構造の説明です。

 昨日までに、心の中心には「真我」があり、そのまわりに輪廻転生を繰り返した過去に行ったこと考えたことの残滓のようなものが積もり、それを含めて魂と呼ぶという話をし、さらにはその周りには本能が形成されるという話をしました。

 赤ん坊は嫉妬心などの感情を持っています。魂を本能が覆った心を持つ赤ん坊ですが、その本能の周りには感情が覆っており、お母さんの愛情が他に取られそうになると嫉妬し、怒りを表します。

 この感情は、煩悩ともいえる自分だけがyければよいという「身勝手な低次元の自我」でもあると稲盛さんは言っています。

 

 

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心の多重構造 3.本能

2017年8月22日 火曜日

 引き続き、京セラ創業者の稲盛和夫さんが自ら主宰する経営塾「盛和塾」の機関誌「盛和塾」61号(2004年10月10日発刊)に掲載されている塾長講話「成就する思い、成就しない思い」より、心の多重構造の説明です。

 昨日までに、心の中心には「真我」があり、そのまわりに輪廻転生を繰り返した過去に行ったこと考えたことの残滓のようなものが積もり、それを含めて魂と呼ぶという話をしました。

 「この魂の上に『本能』が形成されます。
精子と卵子が結合し、新しい生命がお母さんのお腹の中に宿る。
そのときに『本能』もつくられていきます。」

 「我和柄は食欲、性欲、闘争心といった声明を維持するために必要な本能を肉体として持ち、この世に生まれてきます。そしてその本能が、肉体的に出てくる最初の心なのです。」

 赤ん坊は怒ると泣き、お腹がすくと泣く、これは本能にもとづいているもだと稲盛さんは解説されています。

 

 

 

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心の多重構造 2.魂

2017年8月21日 月曜日

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 昨日は、心の中心にある「真我」について話をしました。
その真我については、「真我は輪廻転生を繰り返して、何回もこの現世へ出てきます」とあります。

 「輪廻転生」というとオカルト的だという発想を持つ方もいるかもしれません。
しかし、昨日話をしたビックバンを考えると、もとにあったもの(一握りの素粒子?)がビッグバン以来さまざまに形を変えて現在があり、そしてまた未来へ続くのです。
その過程の中で今の自分にもさまざまな過去があると思うのはそれほど不合理ではないと思います。

 さて、魂についての話の続きです。

「現世でいろいろなことに遭遇し、その時々に経験したこと、思ったこと、実行したこと、そういうものが残滓のように真我の上に積もります。真我を真ん中にして、その残滓も含めたものが『魂』というものです。」

「この魂というものを最初に宿して、我々は生まれてきます。」

 

 


 

 

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心の多重構造 1.真我

2017年8月20日 日曜日

 京セラ創業者の稲盛和夫さんが自ら主宰する経営塾「盛和塾」の機関誌「盛和塾」61号(2004年10月10日発刊)に掲載されている塾長講話「成就する思い、成就しない思い」の中で稲盛さんは次のように心の構造を説明しています。

・人間の心の根源には「真我」というものがある。
森羅万象あらゆるものを存在としてあらしめているものが「真我」
仏教では「森羅万象あらゆるものが仏に宿る」というが、「真我」とは仏であり、神であり、宇宙そのもの、宇宙の分身みたいなもの
真我とは「真善美」、「愛と誠と調和」に満ちたもの

 私から少し解説します。
この宇宙の誕生はビッグバンと呼ばれる一握りの素粒子の衝突から生まれたものといわれています。そのビッグバンから現在の宇宙があり、その中の銀河、太陽系の地球上に我々が文明を築いているのですが、もとをたどれば一握りの素粒子ということになります。
そうであれば、この成長発展している宇宙に存在しているものには共通のもの存在するはずで、それが「真我」なのだと思います。
仏教では「山川草木悉皆成仏」という言葉があり、これが上記の「森羅万象あらゆるものが仏に宿る」ということですが、ビッグバンからの宇宙の成長発展を考えると納得がいきます。

 

 

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なぜ「世のため人のため」という動機が人を動かすのか

2017年8月19日 土曜日

 昨日、「これは、自分だけの話ですが、その動機が世のため人のためというものであれば、
それに自分以外の人も巻き込むことができます」と書きました。

 動機が「世のため人のため」というものであれば、自分以外の人も動かすことができるということですが、それはなぜでしょうか?

 今、ちょうど読んでいる機関誌「盛和塾」61号に掲載されている、2004年盛和塾全国大会1日目の塾長講話で、稲盛和夫塾長が心の構造について解説しているのですが、その解説を読むと上記の理由がわかります。

・明日に続きます。

 

 

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動機善なりや、私心なかりしか

2017年8月18日 金曜日

 昨日は、「目的を明確にする」という話をしました。
目的が明確であれば、惰性ではなく創意工夫が生まれるということです。

 これは、自分だけの話ですが、
その動機が世のため人のためというものであれば、
それに自分以外の人も巻き込むことができます。

 「動機善なりや、私心なかりしか」
この言葉は稲盛和夫さんが第二電々創設前の半年ほど、毎晩問いかけ続けた言葉だそうです。

 

 

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目的を明確にする

2017年8月17日 木曜日

 以前、ある経営者から、自分の部屋には「何のために」と書いたものが貼ってあると聞きました。

 私たちは日々いろいろなことをしていますが、この「何のために」という行為の目的を考えるということをしなければ、ただ惰性でそれを行うことになってしまいます。

 惰性で行うことには創意工夫も生まれません。
行為の目的を意識するから、そのためにはどうしたら良いか考え、それが行為の改良につながります。

 

 

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10年ビジョンと技術革新

2017年8月16日 水曜日

 中小企業家同友会の経営指針のテキスト昨年12月に新しくなり、そこには10年ビジョンというものが登場しました。

 通常、中長期の計画は3年から5年のスパンです。
この10年ビジョンは10年ですから、中長期の計画の延長というのでは無理があります。

 なぜなら、10年先には、世の中を変えうるどのような変化が起きているのかが想定しづらいからです。

 今から10年前というと、やっとぼちぼちスマートフォンが浸透しはじめたころでしょうか。
LINEは2013年ですし、フェイスブックでも2008年、まだ10年前には世にでていませんでした。

 10年というのは、現実に捉われない将来を意味するのであり、10年ビジョンとは現状に捉われず、将来のありたい姿を想い描いたものと解釈できます。

 

 

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やらされている仕事か自ら進んでやる仕事か3

2017年8月15日 火曜日

 自ら進んでやる仕事とするための条件を考えてみると、仕事の全体像が見えているということがあげられます。

 表現を変えると、自分の仕事の結果が誰にどう影響するのかがわかる状況と言えるでしょうか。

 仕事の目的・意義がわからなければ、それは作業にすぎず、自ら進んでやろうとは思わないでしょう。

 

 

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