2016年9月 のアーカイブ

研究報告会「管理会計で考える京セラ会計原則とアメーバ経営第6回」開催しました。

2016年9月30日 金曜日

 昨日、2016年9月29日、小樽商科大学札幌サテライト小講義室にて、研究報告会「管理会計で考える京セラ会計原則とアメーバ経営第6回」を開催しました。

 この研究報告会は大学院博士課程で学び始めた5年ほど前に、研究成果のうち、中小企業経営に役立つ知識を中小企業経営者やそこで働く人たちと共有しようという目的で始めたもので、月に1度のペースで開催しており、今回で通算62回目となります。

 いろいろなテーマでお話ししてきましたが、受講している人達の顔つきや態度などで、話をしている内容がどれだけ受け入れられているか、実践的なのかがわかります。そのように得た知識に対しての中小企業経営者の反応を見るという側面もありますので、受講に関しては料金なしの無料で開催しています。

 今回は管理会計がベースの6回シリーズでしたが、特徴的なことは経理担当の社員の方の参加が4名ほどあったことでした。
受講アンケートには、このブログも見ていますという記述もありました。
ありがとうございます。

 次回の研究報告会は10月27日(木)ですが、詳細決まり次第、ご案内を掲載します。

 

 

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会社を運転する4

2016年9月29日 木曜日

 ボート競技のナックルフォアは、漕ぎ手4人と舵手(だしゅ)1人の構成ですが、このような舵取りする人と漕ぎ手で構成されるボートで川下から川上へ向かうのが会社経営に似ていると思います。

 川は川上から川下に流れます。これは時代という流れで、黙っていると時代に流されてしまします。現状の位置にとどまるだけでも、漕ぎ手は息を合わせて漕がねばなりません。

 そして、時代の先に進んでいくには、舵手は先を読み正しく針路をとらねばなりません。

 運転の目的、目指す場所を示す経営理念、そこへ向かうための道筋を示す経営方針、具体的な行動を示す経営計画、これらがないボートは、どうなるでしょうか?

 

 

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会社を運転する3

2016年9月28日 水曜日

 車を運転する際には、通常目的と目的地があります。
買い物するためにショッピングセンターへ行く、給油をするためにガソリンスタンドへ行くなどです。まあ、時には運転を楽しむために目的地を決めずにドライブすることもあるかもしれません。

 会社を経営するにも、経営の目的やどんな会社にしたいとのかという目指すべき姿が必要です。目的地と現在地がわからなければ、どのように運転していいかわかりません。
目的地を決めずにただ運転だけを楽しむというのは個人の趣味ではありかもしれませんが、社員を巻き込む会社の運転には適しません。

 目的地はどこかという経営理念、そこへどのように向かうのかを考える経営方針、具体的な道順、運転方法を考える経営計画、これらを明確にし、現在どこをどう運転しているのかを把握し、計画との差異を確認しながら、運転方法や計画、方針を見直していくことが会社の運転に求められます。

 

 

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会社を運転する2

2016年9月27日 火曜日

 京セラ創業者の稲盛和夫さんは、経営者は飛行機のコックピットのように、各種計器を確認しながら操縦する必要があるといっています。
ここで各種の計器とは、アメーバ経営を支える管理会計で提供される日々の実績数値です。アメーバ単位での売上、粗利、労働時間などは前日分は翌朝には伝達されますし、月次の決算資料も月初すぐに前月分が提供される仕組みが京セラにはあります。

 中小企業家同友会発行の新聞には、毎月翌月1週以内に前月の月次決算の結果を把握している中小企業は全体の5%ほどだろうということが載っていました。

 となると、多くの会社は現在の姿を見ずに、時々、過去の様子を確認していることになります。車で例えるなら、前は見ずに時々バックミラーを見て運転するようなものです。

 その月次決算も実施しているところはある程度の規模以上のところで、多くの小規模企業、小企業では月次決算が行われていないともいわれています。
こうなると目隠しして運転しているようなもので、運転手の勘しだいということになります。

 

 

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会社を運転する1

2016年9月26日 月曜日

 車を運転するには運転免許証が必要です。
自動車学校で実技と学科の教習を受け、試験に合格しなければ免許証はもらえません。
免許証をもらっても最初は若葉マークを付け、運転の初心者であることを周りに知らせなければなりませんし、周りもそれなりに気を使います。

 では、会社を運転(経営の意味です)する場合はどうでしょう?
免許証どころか実技も学科の勉強も無くても、経営者になって会社を経営する立場につくことはできます。

 車の運転に教本があるように、会社経営にも教本があるべきで、中小企業家同友会全国協議会発行の「経営指針作成の手引き」がその1例にあげられます。
現在、それは「経営指針作成と実践の手引き」としてリニューアル作業が行われていますが、それらが述べる経営の方法と、現状多くみられる我流の経営の違いを明日以降いくつか指摘したいと思います。

 

 

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気づきと実践3

2016年9月25日 日曜日

 昨日、以下のスイスの哲学者アミエルの詩を紹介し、
今日はその企業版を紹介すると書きました。

アミエルのもとの詩

意識が変わると行動が変わる。
行動が変わると習慣が変わる。
習慣が変わると性格が変わる。
性格が変わると運命が変わる。

アミエルの詩をベースに考えた企業版

理念が浸透すると行動が変わる。
行動が変わると習慣が変わる。
習慣が変わると業績が変わる。
業績が変わると会社が変わる。

 言いたいことは、
「なぜ働くのか」という経営理念の浸透が
意識を変え行動を変えるるものであること。
そして、業績を向上させるのは考え方ではなく、
その考え方にもとづいた定期的な行動、
つまり習慣となるような日々の仕事の仕方であること。

もう少し、詩の表現を考えてみます。

 

 

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気づきと実践2

2016年9月24日 土曜日

 昨日、9月20日の盛和塾「尾張塾」開塾式の話から、
「気づき」と「実践」、これらはどのように大切なのでしょうか?
と書きました。

 ここで、以前紹介したスイスの哲学者アミエルの詩を再掲します。

意識が変わると行動が変わる。
行動が変わると習慣が変わる。
習慣が変わると性格が変わる。
性格が変わると運命が変わる。

 例えば、会社の業績が向上するためには、
全従業員の日々の仕事の質や量が変わらなければなりません。
それはまさしく「実践」ということであり、
アミエルのいうところの「習慣」です。

 その「習慣」が変わるためには、
「行動」が変わらなければならず、
その「行動」が変わるためには、
「意識が変わる」必要があります。

この「意識が変わる」には、
「気づき」が必要です。

 盛和塾「尾張塾」開塾式で、
福岡塾の阪和彦さんが、「実践が大事」とコメントされたこと、
諸橋賢二本部事務局長が、「気づき」が大切とコメントされたこと、
どちらも大事ですが、まずは「気づき」
そして結果をだすには、「実践」が必要ということです。

明日はアミエルの詩を企業版にしてみます。

 

 

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「気づき」と「実践」1

2016年9月23日 金曜日

 去る9月20日、名古屋で行われた盛和塾「尾張塾開塾式」の塾長例会に参加してきました。
残念ながら台風16号の影響で公式的には中止となり稲盛和夫塾長もいらっしゃらなかったのですが、尾張塾生の臨機応変な対応で13時より懇親会&勉強会が始まりました。

 そこでは4名の方が経営体験発表をされたのですが、最初の方の発表後、福岡塾の阪和彦さん(この方は第10回盛和塾全国大会経営体験発表最優秀者)が、「実践が大事」とコメントされました。
次の方の発表後は、諸橋賢二本部事務局長がわざわざ発言を求め、「気づき」の大切さを説かれました。

 「気づき」と「実践」、これらはどのように大切なのでしょうか?
続きはまた明日。

 

 

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石田梅岩の思想とそれを定着させたもの4

2016年9月22日 木曜日

 昨日、堺屋太一さんがいう石田梅岩が示した日本人の特質を定着させたのは教育勅語に代表される修身の教育ではないかと、以下の図を紹介しました。

教育勅語世代とその次世代
 敗戦後の荒野をもはや戦後ではないという状態迄にした昭和20年代、そして高度経済成長の昭和30年代、40年代、働く人の中心は修身の教育を受けた人たちでした。
 そして修身の教育を受けた人から修身の教育を受けた濃い水色の第1世代が40代、50代、60代という経営者層になってきている時代(そして第1世代に教育を受けた第2世代が若手として働きだした時代)には、ジャパンアズNO1といわれた日本経済はバブルの絶頂を迎えます。
 第1世代が現役を引退するような時代となるとバブルは崩壊し、その後、失われた10年、20年といわれる低成長時代の現在に至ります。

 石田梅岩が訴えた、
1.生産性とか経済性は度外視しても働くことは良いことだ、と考えるようになった。
2.細部に凝るようになった。
3.高潔な人がつくったものは丁寧であり、丁寧でないものは下劣なやつが作ったものだと考えるようになった。
という日本人の気質は、今ではどのように受け取られているでしょうか。

 

 

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石田梅岩の思想とそれを定着させたもの3

2016年9月21日 水曜日

昨日まで、堺屋太一さんの話から、
1.生産性とか経済性は度外視しても働くことは良いことだ、と考えるようになった。
2.細部に凝るようになった。
3.高潔な人がつくったものは丁寧であり、丁寧でないものは下劣なやつが作ったものだと考えるようになった。
という影響を石田梅岩が日本に与えた、ということと、
それを日本に定着させたのは修身の授業であるという私の考えを書きました。

教育勅語世代とその次世代

この図は、以前このブログに掲載したものですが、子供時代に誰に教育を受けたのかを、教育勅語に代表される修身の授業を軸に考えたものです。

0世代:修身の授業を受けていない
1世代・薄い水色:修身の授業を受けていない世代に修身の授業を受けた世代
1世代・濃い水色:修身の授業を受けた世代に修身の授業を受けた世代
2世代:1世代の子供(修身の教育なし)
3世代:2世代の子供(修身の教育なし)
4世代:3世代の子供(修身の教育なし)

図をみると、1世代、特に濃い水色の世代が日本の経済の繁栄を支えてきた柱であることがわかります。

 

 

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