儲けの秘訣を伝授します

　昨日、
「規模の小さな会社から大きな会社までを眺めていれば、おのずと変革のためにしなければならないことが見えてきます。
それは、今、自社が行っていなくて、より規模の大きい会社が行っていることです」
と、書きました。

　つまり、会社を維持・発展させるためにするべき基本があって、あとはそれを行うか行わないかということなのだと感じます。
行うか行わないかを決めるのは、経営者やその会社で働く人たちです。

　中小企業家同友会の「経営指針」活動や、稲盛和夫さんの「経営の原点12ヶ条」では、経営理念（経営の意義目的）のもと、具体的な目標（計画）を立て、社員と共有して取り組む大切さを説いていますが、そのようにして、するべき基本をひとつずつやっていくべきものなのでしょう。

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　昨日、
「いろいろな事情があって現状があると思いますが、現状のままから一歩前進するためには時代の変化に合わせて会社も変革しなければなりません。
どう変革しなければならないか、まわりの会社の状況が示しています」
と、書きました。

　この「どう変革しなければならないか、まわりの会社の状況が示しています」の部分がちょっと分かりづらいかと思うので細くします。

　世の中の会社の構成は、少数の大企業をトップ、多くの小企業を底辺とするピラミッド構成となっています。

　小企業（個人事業主を含む）は役員を除く正規社員が5名以下という定義がありますが、従業員を雇わずに一人だけで経営している形態が一番多いのではないかと推測します。
そして、正規社員ではなくパート・アルバイトに仕事を手伝ってもらう会社を経て、正規社員を雇用する会社と続くものと思われます。

　小企業を超えると製造業などでは役員を除く正規従業員20人以下の小規模企業となり（商業、サービス業では小企業＝小規模企業）、それを超えると中規模企業となります。

　中規模企業は日本の会社の13％ほどで、これと小規模企業をあわせた中小企業は、日本の会社の99.7％、残りの0.3％が中小企業を超える大企業です。

　規模の小さな会社から大きな会社までを眺めていれば、おのずと変革のためにしなければならないことが見えてきます。
それは、今、自社が行っていなくて、より規模の大きい会社が行っていることです。

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　本日、久しぶりに北海道中小企業家同友会札幌支部のある地区会で講演をしてきました。
講演の内容は「企業変革支援プログラムSTEP２取組のすすめ」でしたが、5分野22項目の質問がある支援プログラムのなかの一つの質問を題材にグループ討論していただき、その後各グループの発表を聞いていました。

　例えばお一人でやられている方は、経営計画はない、ノープランだとおっしゃり、
例えば数人でやっている経営者の方は、経営計画は自分の頭のなかとおっしゃり、
10数人の会社では、最近、経営方針・計画の立案に幹部も参加するようになり、
50人ほどの会社では毎年定期的に年度方針・計画の発表会を開いているという話がありました。

　いろいろな事情があって現状があると思いますが、現状のままから一歩前進するためには時代の変化に合わせて会社も変革しなければなりません。
どう変革しなければならないか、まわりの会社の状況が示しています。

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　砂時計というのは上の砂が下へ落ち限られた時間を知らせるものですが、まさに人生そのものです。
限られた生が時と共に減少し、死にいたります。アナログの時計が永遠にぐるぐる回るのとは違います。

　そして、砂時計の落ちた砂はなくなるのではなく、下に溜まります。
人生という時間を使って何を積み上げるか、これがそれぞれの人生に問われているのだと思います。

　限られた資源（ここでは時間）を、優先順位の高い大事なことに、どう配分していくか。
これは会社経営と同じ問題です。

　そうであれば、人生にも、経営理念ならぬ人生理念、経営方針ならぬ人生方針、経営計画ならぬ人生計画が必要ですね。
と書いていいたら、マンダラ手帳がそうであったのだと気づきました。

今日は2013年3月30日の「人生は砂時計」の再掲でした。

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　引き続き、自社用に書いたフィロソフィ「ものごとをシンプルにとらえる」の解説です。

フィロソフィ「ものごとをシンプルにとらえる」は以下の内容です。

客先で「賢い人は難しいことを簡単に考え、普通の人は難しいことを難しく考え、馬鹿な人は簡単なことを難しく考える」という稲盛塾長の言葉が書かれた額を見たことがあります。

複雑に見える事象も、「単純にすればするほど本来の姿、すなわち真理に近づいてきます」と京セラフィロソフィにありますが、私たちがシステム設計す る際も、まず大事なことは真のニーズを明らかにすること、そして、そのニーズを満たすシンプルな方法（無駄なく、できるだけ簡単な方法）を導き出すことが 必要です。

仏教では山川草木悉皆成仏と言い、この意味は山も川も草も木も皆仏から成り立っているというものです。すべてのものは宇宙の根源、真善美であるものから成り立っており、複雑な物事であっても本質をつきつめれば同じ根っこであると解釈できます。

物事の本質を見極めるためには、自分自身も仏に近い心を持つ必要があり、そのためには心を静めて自分と向き合う時間が必要です。

　今日は、上記の、
「物事の本質を見極めるためには、自分自身も仏に近い心を持つ必要があり、そのためには心を静めて自分と向き合う時間が必要です。」
部分の解説です。

　100万部を超えるベストセラーとなったサッカー日本代表の長谷部誠の本、「心を整える。勝利をたぐり寄せるための５６の習慣」（2014年 幻冬舎文庫 702円）には、稲盛和夫さんの本の影響で、毎晩、心を静かに整えるための時間を作るようになったと書かれています。

　稲盛さんは、心の中心は、山川草木悉皆成仏というように仏に通じる「真我」であるが、その周りを本能や感情、理性などで囲まれているため、それらを心の中で少しでも抑えて「真我」を大きくさせることが大切だと説きます。

　座禅を組むようにまずは心を落ち着ける。何かを深く考えるためにも有効な方法だと思います。

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　昨日に引き続き、自社用に書いたフィロソフィ「ものごとをシンプルにとらえる」の解説です。

フィロソフィ「ものごとをシンプルにとらえる」は以下の内容です。

客先で「賢い人は難しいことを簡単に考え、普通の人は難しいことを難しく考え、馬鹿な人は簡単なことを難しく考える」という稲盛塾長の言葉が書かれた額を見たことがあります。

複雑に見える事象も、「単純にすればするほど本来の姿、すなわち真理に近づいてきます」と京セラフィロソフィにありますが、私たちがシステム設計す る際も、まず大事なことは真のニーズを明らかにすること、そして、そのニーズを満たすシンプルな方法（無駄なく、できるだけ簡単な方法）を導き出すことが 必要です。

仏教では山川草木悉皆成仏と言い、この意味は山も川も草も木も皆仏から成り立っているというものです。すべてのものは宇宙の根源、真善美であるものから成り立っており、複雑な物事であっても本質をつきつめれば同じ根っこであると解釈できます。

物事の本質を見極めるためには、自分自身も仏に近い心を持つ必要があり、そのためには心を静めて自分と向き合う時間が必要です。

　今日は、上記の、
「仏教では山川草木悉皆成仏と言い、この意味は山も川も草も木も皆仏から成り立っているというものです。すべてのものは宇宙の根源、真善美であるものから成り立っており、複雑な物事であっても本質をつきつめれば同じ根っこであると解釈できます。」
について解説します。

　稲盛和夫塾長講話には、ビッグバンの話がときどき出てきます。
もとはなにもなかったところにビッグバンがおきて、急速に宇宙がひろがったという話ですが、宇宙は現在も広がり、その中の地球では進化・発展が続いています。
宇宙、つまり万物は、真善美の方向に進むと塾長は説きます。

　また、仏教の「山川草木悉皆成仏」という言葉も塾長講話では時々耳にしますが、先ほどの宇宙の生成発展を考えると、「この意味は山も川も草も木も皆仏から成り立っているというものです。すべてのものは宇宙の根源、真善美であるものから成り立っており、複雑な物事であっても本質をつきつめれば同じ根っこであると解釈できます」ということも腑に落ちます。

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　昨日、自社用に書いたフィロソフィ「ものごとをシンプルにとらえる」を紹介しました。

以下の内容です。

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複雑に見える事象も、「単純にすればするほど本来の姿、すなわち真理に近づいてきます」と京セラフィロソフィにありますが、私たちがシステム設計す る際も、まず大事なことは真のニーズを明らかにすること、そして、そのニーズを満たすシンプルな方法（無駄なく、できるだけ簡単な方法）を導き出すことが 必要です。

仏教では山川草木悉皆成仏と言い、この意味は山も川も草も木も皆仏から成り立っているというものです。すべてのものは宇宙の根源、真善美であるものから成り立っており、複雑な物事であっても本質をつきつめれば同じ根っこであると解釈できます。

物事の本質を見極めるためには、自分自身も仏に近い心を持つ必要があり、そのためには心を静めて自分と向き合う時間が必要です。

　今日は、上記の、
「複雑に見える事象も、「単純にすればするほど本来の姿、すなわち真理に近づいてきます」と京セラフィロソフィにありますが、私たちがシステム設計す る際も、まず大事なことは真のニーズを明らかにすること、そして、そのニーズを満たすシンプルな方法（無駄なく、できるだけ簡単な方法）を導き出すことが 必要です。」
について解説します。

　弊社の中心的な仕事は事務処理系システムの開発です。
お客様の事務の実態を把握し、仕事の流れを整理し、コンピュータを使った新しい事務の流れを提供します。
この「実態を把握」する時には、まずは現実をありのままに見ることが必要です。
そして、そのうえでその「仕事の流れを整理」します。
この時に、フィロソフィにある「ものごとをシンプルにとらえる」ことが必要です。
具体的にいうと、その仕事の目的が何で、そのためにはどのようなアウトプットが必要であり、それにはインプットが必要になるのか、そして、インプットからアウトプットまで、どのような処理が必要なのか、この流れをシンプルな方法（無駄なく、できるだけ簡単な方法）で導き出すことです。

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　先般、盛和塾札幌の3月分科会がありました。
分科会では、「京セラフィロソフィ」の78のフィロソフィを一つずつテーマに取り上げ、読み合わせ、議論する勉強会です。
また、事前にそのテーマで、自社用フィロソフィとして400時程度の文章を用意してくる課題（任意）があります。
今回のテーマは「ものごとをシンプルにとらえる」でした。

　以下、事前に用意した自社用フィロソフィです。

「ものごとをシンプルにとらえる」

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　昨日、一昨日と、リリー・アレンの「たった1つの法則」（坂本貢一訳 2008年 サンマーク出版 1100円+税）という本から、想うという原因から実現するという結果に至るまでの時間について、
「自分自身を、今回の人生という短い生命表現のなかだけに閉じこめてしまったりはしないことです。」
「あなたは今、あなたがほしいと願っているものを、今後のいくつもの人生のために、というよりも、あなたを待っているあらゆる人生のために創造しているのです。」
と書いていることを紹介しました。

　つまり、想いは実現するのだけど。それは今生の場合もあれば来世以降の場合もあるということです。
この説明には反論することができません。
前世のことを覚えて入れる人がいたとして、自分が過去想ったことが「まだ実現しないのか？」と問いを発しても、「今世ではなく来世以降かもしれない」と答えることができるからです。
想いが実現した場合もしない場合も説明できるということに対しては、反証することができません。
ただ、反証できないから事実ではないということもできません。
後は信じるか信じないかです。

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　昨日、リリー・アレンの「たった1つの法則」（坂本貢一訳 2008年 サンマーク出版 1100円+税）という本から、想うという原因から実現するという結果に至るまでの時間について、
「自分自身を、今回の人生という短い生命表現のなかだけに閉じこめてしまったりはしないことです。」
「あなたは今、あなたがほしいと願っているものを、今後のいくつもの人生のために、というよりも、あなたを待っているあらゆる人生のために創造しているのです。」
と書いていることに対し、思い出したことがあると書きました。

　それは、稲盛和夫さんの次のような話です。

　ジェームス・アレンの話などから、確かに「思いは必ず実現する」と考えるし、実際30年くらいのスパンで見ているとほとんどそうだといえる。
しかし、広く世の中をみていると、必ずしもそうではないケースもある。
あんなことをしている人が成功し、こんなに努力をしている人が成功できずにいることもある。
そのようなことを思っていたときに読んだ本が、「シルバー・バーチの霊訓」で、これはイギリス・ロンドンの医者が交霊会を行い、シルバー・バーチというアメリカインディアンの霊の言葉が書かれている。
シルバー・バーチは、現世だけでなく来世も含めて見てみると、一分一厘の違いもなく因果応報の原理が働いていると言う。

　それを読んだ稲盛和夫さんはなるほどと納得したと講演でお話されていました。

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