2015年11月 のアーカイブ

遠くを慮る

2015年11月30日 月曜日

 昨日紹介した「お気に入りのことば」のうちの、二宮尊徳の次の言葉。

 「遠くをはかる者は富み、近くをはかる者は貧す。
それ遠きをはかる者は百年のために杉苗をに植う。
まして春まきて秋実るものにおいてや。
故に富あり。
近くをはかる者は、春植えて秋実るものをも尚遠しとして植えず。
唯眼前の利にまようて、まかずして取り、植えずして刈り取ることのみ眼につく。
故に貧窮する。」

 遠くをはかるというのは、遠くを慮(おもんばか)るに通じ、これは「遠慮」ということです。

 「遠慮」する人も、しない人も、人が生きていくためには目の前の日々の生活をしていくことが必要です。
その目の前の日々の生活をするうえで、それだけに夢中になるのか、さらにそのうえで「遠慮」するのか、
これが大きな違いであり、「遠慮」をしていくためには、まず「遠慮」しようと思うことがそのスタートです。




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お気に入りのことば

2015年11月29日 日曜日

今日は2012年8月12日のブログ記事「お気に入りのことば」からの再掲です。

ガリレオ・ガリレイ

「人にものを教えることはできない、
みずから気づく手助けができるだけだ。」




フランスの詩人 アラゴン

「教えるとは 希望を語ること
学ぶとは 誠実を胸にきざむこと」




井上 靖

「努力する人は希望を語り、
怠ける人は不満を語る」




千利休

「その道に入らんと思う心こそ
わが身ながらの師匠なりけれ」




二宮尊徳

「遠くをはかる者は富み、近くをはかる者は貧す。
それ遠きをはかる者は百年のために杉苗をに植う。
まして春まきて秋実るものにおいてや。
故に富あり。
近くをはかる者は、春植えて秋実るものをも尚遠しとして植えず。
唯眼前の利にまようて、まかずして取り、植えずして刈り取ることのみ眼につく。
故に貧窮する。」




実業社会の大人とは 福沢諭吉

「思想の深遠なるは哲学者のごとく、
心術の高尚正直なるは元禄武士のごとくにして、
これに加うるに小俗吏の才をもってし、
さらにこれに加うるに土百姓の身体をもってして、
初めて実業社会の大人たるべし」




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利益は社会的貢献の原資 その2

2015年11月28日 土曜日

 中小企業家同友会全国協議会が発行する「経営指針作成の手引き」には、
「利益は社会的貢献の原資である」ということが、
「何のために経営を行うのか」を考えるさいの大事な2つのポイントのひとつとして挙げられている、
と昨日書きました。

 そして、この「社会的貢献」という言葉をどう捉えるかがポイントです。

 ここで言う「社会的貢献」とは、得た利益の一部から寄付をするとか、ボランティア活動を行うという意味ではないと私は考えます。

 会社は従業員を雇用することにより、従業員とその家族の生活を支えます。
まず、このことが立派な社会的貢献であると考えます。

 また、経営を続けるということは、継続したお客さまがいるということであり、そのお客様は何らかの利便を得ているからお客さまでいてくれるわけです。
商売をつづけていられるということは、それだけ社会に貢献しているということです。
また、商売をしていれば仕入先や協力会社など、自社がお客の立場にもなり、その場合、取引相手にとっても自社が大切な存在となっているはずです。

 多くの会社の経営理念を見ていると、「世のため、人のため」という意味のものが多いものです。
最初は個人の欲望にもとづく理念であったとしても、経営を続けるうちに自然と「世のため、人のため」という内容と変わっていくものです。

 経営を続けること、これが社会的貢献であり、利益はそのための原資である、つまり、利益は経営を続けるための原資だということです。




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利益は社会的貢献の原資 その1

2015年11月27日 金曜日

 「利益は社会的貢献の原資」、何度もこのブログで取り上げている言葉ですが、本日もまた紹介します。

 これは、中小企業家同友会全国協議会が発行する「経営指針作成の手引き」に、
「何のために経営を行うのか」を考えるさいの大事な2つのポイントのひとつとして挙げられているものです。

 経済学の祖、アダム・スミスは、企業は利潤の追求を、家計は効用の最大化を、このそれぞれを追求すれば、見えざる手が働いて均衡をもたらすと説きました。
そのせいか、よく、「企業の目的は利益の追求である」というような表現が見受けられます。

 しかし、企業は利益を目的として経営しているのではなく、経営を継続していくために利益が必要なのであり、利益は目的ではなく手段です。

 そして、社会的貢献という意味をどう理解するか?

 これについては、また明日。




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任せるための準備

2015年11月26日 木曜日

 昨日、
「信頼して、範囲を決めて任せることが大事なのですが、それをするためには二つの準備が必要です。」
と書きました。

 その二つの準備とは?

 任せても必ずしも上手くいくとは限りません。
意に反して失敗する場合もあります。
ただ失敗が続けば経営にも影響がでます。

 準備の一つ目は、この失敗を少なくする工夫です。
これには経営理念、フィロソフィによる価値観の共有が有効です。
価値観を共有することにより、個々が同じ判断基準を持てるようにします。

 もう一つの準備は、失敗した場合、より早くリカバリーする工夫です。
失敗がすぐにわかる仕組みが必要です。
昨日までの行動が翌朝には数字として報告される京セラの管理制度などのような制度や、
報告・連絡・相談などのコミュニケーションの仕組みが大事です。




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なぜ、任せることが有効なのか?

2015年11月25日 水曜日

 昨日、
「範囲を決めて、仕事を任せる。
これが内発的動機付けを促す有効な方法だと考えます」
と、書きました。

 どうしてこれが有効なのか?

 以前紹介した、ハーズバーグの「動機づけ/衛生理論」を思い出しましょう。

 「動機づけ 衛生理論」でグーグルの画像検索した結果が こちら です。(左の「こちら」の文字部分をクリックしてください。)

 仕事を任せることをせず、細かくやるべきことを指示することは、管理、監督、作業条件といった不満項目に該当するものであり、不満がうまれこそすれ満足を生むものではありません。
逆に、まかせることは、達成、承認、仕事、責任など満足項目に該当するものであり、うまく仕事をなしとげれば満足につながります。

 信頼して、範囲を決めて任せることが大事なのですが、それをするためには二つの準備が必要です。
この話はまた明日。




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内発的動機付けを促すには

2015年11月24日 火曜日

 11月17日のに、「未来(みく)の会」という、北海道中小企業家同友会札幌支部の若手経営者の会「未知の会」を卒業した人の有志の会で講演した内容から、昨日まで紹介したデシの「内発的動機付け」の話を整理します。

 結局、内発的動機付けとは、報酬などの外的要因からではなく、自分の内面から湧き上がってくる意欲によるものであって、デシは、「内発的に動機づけられた行動とは、人がそれに従事することによって、自らが有能で自己決定的であると感知することのできる行動である」といいます。

 具体的には、自分の置かれた立場で自分なりに創意工夫してやってみる。そのやってみた結果により何らかの改善、向上の結果が見えてくる。そうなった場合、人は『自らが有能で自己決定的である』と思い、やる気がでてくるということではないでしょうか。

 では、そういう状況を作るにはどうしたら良いのか?

 範囲を決めて、仕事を任せる。
これが内発的動機付けを促す有効な方法だと考えます。




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デシの内発的動機付けの話4

2015年11月23日 月曜日

 11月17日のに、「未来(みく)の会」という、北海道中小企業家同友会札幌支部の若手経営者の会「未知の会」を卒業した人の有志の会で講演した内容から、昨日に続きデシの「内発的動機付け」の話を紹介します。

 昨日、一昨日と紹介した、米国南部の少年達がユダヤ人を揶揄した話ですが、もともとユダヤ人を揶揄する事に満足を得ていた少年達が、ユダヤ人から金銭を貰うことにより、揶揄という行為の満足が、金銭を得たという満足に置き換わってしまい、その金銭的満足が減少することにより、揶揄するという行為を行うモチベーションを無くしてしまったという話です。

 昨日、一昨日の話を再掲します。

 第一次大戦後、ユダヤ人排斥の空気が強い米国南部の小さな町で、一人のユダヤ人が目抜き通りに小さな仕立屋を開いた。すると、嫌がらせをするためにボロ 服をまとった少年達が店先に立って「ユダヤ人!ユダヤ人!」と彼をやじるようになってしまった。困った彼は一計を案じて、ある日彼らに「私をユダヤ人と呼 ぶ少年には、10セント硬貨を与える事にしよう」と言って、少年たち一人ずつに硬貨を与えた。戦利品に大喜びした少年達は、次の日もやってきて「ユダヤ人!ユダヤ人!」と叫び始めたので、彼は「5セント硬貨しかあげられない」と言って、再び少年達に硬貨を与えた。
その次の日も少年達がやってきて、また野次ったので、「これが精一杯だ」と言って今度は1セント硬貨を与えた。すると少年達は、2日前の十分の一の額であることに文句を言い、「それじゃあ、あんまりだ」と言ってもう二度と来なくなった。




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デシの内発的動機付けの話3

2015年11月22日 日曜日

 11月17日のに、「未来(みく)の会」という、北海道中小企業家同友会札幌支部の若手経営者の会「未知の会」を卒業した人の有志の会で講演した内容から、昨日に続きデシの「内発的動機付け」の話を紹介します。

 以下、昨日のデシが紹介した話の続きです。

 戦利品に大喜びした少年達は、次の日もやってきて「ユダヤ人!ユダヤ人!」と叫び始めたので、彼は「5セント硬貨しかあげられない」と言って、再び少年達に硬貨を与えた。
その次の日も少年達がやってきて、また野次ったので、「これが精一杯だ」と言って今度は1セント硬貨を与えた。すると少年達は、2日前の十分の一の額であることに文句を言い、「それじゃあ、あんまりだ」と言ってもう二度と来なくなった。




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デシの内発的動機付けの話2

2015年11月21日 土曜日

 11月17日のに、「未来(みく)の会」という、北海道中小企業家同友会札幌支部の若手経営者の会「未知の会」を卒業した人の有志の会で講演した内容から、昨日に続きデシの「内発的動機付け」の話を紹介します。

 以下、デシが紹介した話です。

 第一次大戦後、ユダヤ人排斥の空気が強い米国南部の小さな町で、一人のユダヤ人が目抜き通りに小さな仕立屋を開いた。すると、嫌がらせをするためにボロ服をまとった少年達が店先に立って「ユダヤ人!ユダヤ人!」と彼をやじるようになってしまった。困った彼は一計を案じて、ある日彼らに「私をユダヤ人と呼ぶ少年には、10セント硬貨を与える事にしよう」と言って、少年たち一人ずつに硬貨を与えた。

 続きはまた明日。




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