‘盛和塾’ カテゴリーのアーカイブ

未来を読む方法 2.過去を確認する

2017年9月18日 月曜日

 私は、京セラ創業者の稲盛和夫さんが自ら主宰する経営塾「盛和塾」の塾生ですが、そこには機関誌マラソンという勉強会があり、それは1992年4月創刊の機関誌「盛和塾」を毎週1号ずつ読み、感想を書き、マラソングループ内で共有するというもので、それに札幌塾第1グループとして昨年から参加しています。

 最初に読んだ頃はおよそ25年前の機関誌、現在は12年前の2005年発行の66号を読んでいます。過去の機関誌を読むことにより、その当時の様子だけではなく、その当時どのような考え方の人が現在どうなっているかがわかります。また、時代のトレンドの違いも当然ながら伝わってきます。

 10年、20年前の過去を探る、今までの時代の変化を確認する、歴史に学ぶ、これらは未来を読むのに役立ちます。

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経営指針とリーダーシップ 3.理念共有の前提

2017年9月14日 木曜日

 経営理念を従業員と共有するためには、経営理念の想いを従業員に納得してもらいその実現のために動いてもらうことが必要であり、それをするのが経営者のリーダーシップだという話を前回までにしました。

 今週の月曜日9月11日に京セラ創業者の稲盛和夫さんが主宰する経営塾「盛和塾」の北海道4塾合同例会が札幌で行われ、横浜塾塾生の経営体験発表、質疑応答などがあり、最後に本部事務局の事務局長が、「質問の中で、フィロソフィが社員に受け入れられないのではないと危惧するというものがあったが、フィロソフィは皆に受け入れられるからフロソフィなのです」とコメントされました。

 そうなんです。経営理念も皆に受け入れられる必要があるのです。
それは従業員だけではなく、お客様、仕入先や協力会社の人達にもです。
そのためには、経営理念の内容が自分勝手な発想のものではだめで、理念のめざすところが世のため人のためという善き想いのものでなければなりません。

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筋肉質で美しい決算書

2017年9月10日 日曜日

 京セラ創業者の稲盛和夫さんが主宰する経営塾「盛和塾」の機関誌「盛和塾」64号(2005年4月10日発行)の「塾長講話」での塾長コメント「美しい決算書をもった企業を作る」で、稲盛さんは次のように話をしています。

 「八頭身で顔だちもよい容姿端麗の美しい女性をみたとき、我々は単純に美しいと感じます。
しかし、我々が本当に心の底から「美しい」と感じるのは、その人の内側からにじみ出てくる美しさをみたときです。」

 八頭身という言葉からは貸借対照表での負債割合(頭・上半身)が小さく自己資本割合(下半身)が長い姿が思い浮かびます。自己資本比率70%以上だと本当にすらっとした姿に見えてきます。

 そして、容姿端麗という言葉からは、損益計算書の利益率の高さが思い浮かびます。

 しかし、このように見た目が「美しい」だけではだめで、内面からにじみ出てくる「美しさ」がなければ「美しい」と言わないということですが、内面からにじみ出てくる「美しさ」から思い浮かぶのは、稲盛さんが良くおっしゃる「筋肉質の経営」ということです。

 決算書も見た目だけではなく、筋肉質であるのが「美しい」、そうおっしゃっているのですが、ではどんな決算書が筋肉質なのか、この話はまた明日。

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心の多重構造 8.改めて魂について

2017年8月26日 土曜日

 引き続き、京セラ創業者の稲盛和夫さんが自ら主宰する経営塾「盛和塾」の機関誌「盛和塾」61号(2004年10月10日発刊)に掲載されている塾長講話「成就する思い、成就しない思い」より、心の多重構造の説明です。

 心の中心には「真我」があり、そのまわりに輪廻転生を繰り返した過去に行ったこと考えたことの残滓のようなものが積もり、それを含めて魂と呼ぶという話をし、さらにはその周りには本能が形成され、そして昨日、その周りには低次元の自我、煩悩ともいえる感情が覆い、さらには、五感であるところの感性があり、そして知性があるという話をしてきました。

 年を取ると知性が薄れてきて、そして五感である感性が衰えてきて、感情があらわになってきます。そしてさらにはその感情も薄れ本能が機能しなくなった時に死を迎えます。
肉体の生命が消えると心のなかの本能、感情、感性、知性が消え、真我と今までの経験の残滓、いわばカルマからなる魂だけが残り、これが次の宇宙発展のどこかに使われていく、そう考えることができるのではという話をしてきたのです。

 魂は宇宙の成長発展のリズムと同期するものであり、だから魂レベルでの考えが成就すると考えられます。

 

 

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心の多重構造 7.どのレベルで考えるか

2017年8月25日 金曜日

 引き続き、京セラ創業者の稲盛和夫さんが自ら主宰する経営塾「盛和塾」の機関誌「盛和塾」61号(2004年10月10日発刊)に掲載されている塾長講話「成就する思い、成就しない思い」より、心の多重構造の説明です。

 昨日までに、心の中心には「真我」があり、そのまわりに輪廻転生を繰り返した過去に行ったこと考えたことの残滓のようなものが積もり、それを含めて魂と呼ぶという話をし、さらにはその周りには本能が形成され、そして昨日、その周りには低次元の自我、煩悩ともいえる感情が覆い、さらには、五感であるところの感性があり、そして知性があるという話をしました。

 一般に、心に思う、心で考えるという時、上記の心の構造のどこで思っているのか、考えているのかで、行動、結果に違いがでてきます。

 一般には知性のレベルで考えていますが、感情という低次元の自我のレベルで考えもしますが、このような考えではその思いが成就するはずはないと稲盛さんはおっしゃいます。

 物事を成就させるには、魂のレベルにまで押し込んでいく必要があり、それを稲盛さんは「強烈な願望を抱く」と言っています。

 

 

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心の多重構造 5.感性、6.知性

2017年8月24日 木曜日

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 昨日までに、心の中心には「真我」があり、そのまわりに輪廻転生を繰り返した過去に行ったこと考えたことの残滓のようなものが積もり、それを含めて魂と呼ぶという話をし、さらにはその周りには本能が形成され、そして昨日、その周りには低次元の自我、煩悩ともいえる感情が覆うという話をしました。

 「感情の上には、感性、つまり五感があります。生まれたばかりの赤ちゃんは目が見えませんが、だんだんと見えるようになり、その他の感性も盛んになってきます。」

 「さらに、感性の上に、3歳から13歳くらいまでのあいだに脳の前頭葉部分が発達し、知性ができてきます。」

 「この真我から知性までを総称したものを、我々は漠然と『心』と言っています。」

 

 

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心の多重構造 4.感情

2017年8月23日 水曜日

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 昨日までに、心の中心には「真我」があり、そのまわりに輪廻転生を繰り返した過去に行ったこと考えたことの残滓のようなものが積もり、それを含めて魂と呼ぶという話をし、さらにはその周りには本能が形成されるという話をしました。

 赤ん坊は嫉妬心などの感情を持っています。魂を本能が覆った心を持つ赤ん坊ですが、その本能の周りには感情が覆っており、お母さんの愛情が他に取られそうになると嫉妬し、怒りを表します。

 この感情は、煩悩ともいえる自分だけがyければよいという「身勝手な低次元の自我」でもあると稲盛さんは言っています。

 

 

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心の多重構造 3.本能

2017年8月22日 火曜日

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 昨日までに、心の中心には「真我」があり、そのまわりに輪廻転生を繰り返した過去に行ったこと考えたことの残滓のようなものが積もり、それを含めて魂と呼ぶという話をしました。

 「この魂の上に『本能』が形成されます。
精子と卵子が結合し、新しい生命がお母さんのお腹の中に宿る。
そのときに『本能』もつくられていきます。」

 「我和柄は食欲、性欲、闘争心といった声明を維持するために必要な本能を肉体として持ち、この世に生まれてきます。そしてその本能が、肉体的に出てくる最初の心なのです。」

 赤ん坊は怒ると泣き、お腹がすくと泣く、これは本能にもとづいているもだと稲盛さんは解説されています。

 

 

 

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心の多重構造 2.魂

2017年8月21日 月曜日

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 昨日は、心の中心にある「真我」について話をしました。
その真我については、「真我は輪廻転生を繰り返して、何回もこの現世へ出てきます」とあります。

 「輪廻転生」というとオカルト的だという発想を持つ方もいるかもしれません。
しかし、昨日話をしたビックバンを考えると、もとにあったもの(一握りの素粒子?)がビッグバン以来さまざまに形を変えて現在があり、そしてまた未来へ続くのです。
その過程の中で今の自分にもさまざまな過去があると思うのはそれほど不合理ではないと思います。

 さて、魂についての話の続きです。

「現世でいろいろなことに遭遇し、その時々に経験したこと、思ったこと、実行したこと、そういうものが残滓のように真我の上に積もります。真我を真ん中にして、その残滓も含めたものが『魂』というものです。」

「この魂というものを最初に宿して、我々は生まれてきます。」

 

 


 

 

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心の多重構造 1.真我

2017年8月20日 日曜日

 京セラ創業者の稲盛和夫さんが自ら主宰する経営塾「盛和塾」の機関誌「盛和塾」61号(2004年10月10日発刊)に掲載されている塾長講話「成就する思い、成就しない思い」の中で稲盛さんは次のように心の構造を説明しています。

・人間の心の根源には「真我」というものがある。
森羅万象あらゆるものを存在としてあらしめているものが「真我」
仏教では「森羅万象あらゆるものが仏に宿る」というが、「真我」とは仏であり、神であり、宇宙そのもの、宇宙の分身みたいなもの
真我とは「真善美」、「愛と誠と調和」に満ちたもの

 私から少し解説します。
この宇宙の誕生はビッグバンと呼ばれる一握りの素粒子の衝突から生まれたものといわれています。そのビッグバンから現在の宇宙があり、その中の銀河、太陽系の地球上に我々が文明を築いているのですが、もとをたどれば一握りの素粒子ということになります。
そうであれば、この成長発展している宇宙に存在しているものには共通のもの存在するはずで、それが「真我」なのだと思います。
仏教では「山川草木悉皆成仏」という言葉があり、これが上記の「森羅万象あらゆるものが仏に宿る」ということですが、ビッグバンからの宇宙の成長発展を考えると納得がいきます。

 

 

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